智者不執(zhí)著人間，不與聞諸愛(ài)欲，不論遭受苦或樂(lè)， 智者不憂不樂(lè)。——《法句經(jīng)》
有一年，佛陀和很多比丘在某一婆羅門(mén)的邀請(qǐng)下，到鞞蘭若結(jié)夏安居。當(dāng)他們抵達(dá)時(shí)，這位婆羅門(mén)受魔波旬的影響，卻不護(hù)持佛陀等人。其時(shí)又是饑饉，鞞蘭若的大眾只能在佛陀及眾弟子外出化緣時(shí)供養(yǎng)極少數(shù)的食物。
面臨這種窘境，大目犍連央求佛陀答應(yīng)他運(yùn)用神通前往他人無(wú)法抵達(dá)的當(dāng)?shù)厝澄锘貋?lái)，但為佛陀所回絕。雖然狀況如此困難，一切的比丘并不頹廢，依然滿足于馬商每天供養(yǎng)的少量谷物。
結(jié)夏安居完畢后，佛陀等人在告訴該婆羅門(mén)之后，就回到祇樹(shù)給孤單園。舍衛(wèi)城的人高興地歡迎佛陀和很多比丘回來(lái)，并供養(yǎng)他們。
這時(shí)候，有一群人因?yàn)楸惹饌兊拇壬疲粼诰崂铩＿@群人每次貪心腸吃完比丘剩余的一切食物后，就只知道睡覺(jué)，一旦醒來(lái)時(shí)，又只知道到河濱去跳呀叫呀、打打鬧鬧地嬉戲。不論在哪里，他們都行為不檢，無(wú)所事事。
有一天，比丘們相互評(píng)論這群人難以駕馴的行為：“在鞞蘭若時(shí)，因?yàn)轲囸~，他們還適當(dāng)恭順有禮，舉動(dòng)也符合規(guī)則。現(xiàn)在食物足夠，他們就行為不檢了。”
這時(shí)候，佛陀聽(tīng)見(jiàn)世人談?wù)摰恼擃}，就說(shuō)：“愚癡的人在諸事不順?biāo)鞎r(shí)，滿心哀愁，神情沮喪，一旦事事如意時(shí)，則又雀躍不已。這便是愚癡人的特性；智者則不因生射中的得失而不堅(jiān)定心志。”
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