梵學(xué)常識(shí):什么是八福田?-梵學(xué)常識(shí)

《梵網(wǎng)經(jīng)》云︰八福田者,謂佛、圣人、僧三種,名敬田;和尚、阿阇黎生我法身者,爸爸媽媽生我肉身者,此四名恩田;救助患者,名病田,亦名悲田;此八種皆堪種福,故名田也。若人能極力從事此八種者,亦猶農(nóng)之力田,則獲秋成之利也。

【佛田】

佛,梵語具云佛陀,華言覺,謂覺道俱圓,位登極果,世出人間最勝無比,人能恭順供養(yǎng),不但獲全部福,亦能滅全部罪,故名佛田。(世、出人間者,世謂人、天,出人間即菩薩、緣覺、聲聞也。)

【圣人田】

謂菩薩、緣覺、聲聞,出離三界,證悟圣道,具足無量積德行善才智,人能恭順供養(yǎng),即取勝福,故名圣人田。(三界者,欲界、色界、無色界也。)

【僧田】

僧,梵語具云僧伽,華言和合眾,謂處眾和同,敬順無諍,是佛弟子。人能恭順供養(yǎng),即獲福利,故名僧田。

【和尚田】

和尚,梵語鄔波遮迦,于闐國譯云和尚,華言力生,即教授師也。謂落發(fā)者,因師教導(dǎo)之力,成長法身,其恩實(shí)重,人能供養(yǎng)恭順,即獲福利,故名和尚田。

【阇黎田】

阇黎,梵語具云阿阇黎,華言正行。以能糾正弟子之行,即教授得戒等師也,因依此戒得生禪定才智,其恩實(shí)重,人能供養(yǎng)恭順,即獲福利,故名阇黎田。(糾,督責(zé)也。)

【父田】

父為資形之始,有生成之德,自孩童以致于長,教誡育養(yǎng),其恩罔極,為人子者,固當(dāng)極力贍養(yǎng),豈有求福之念。設(shè)若心之至,孝之純,則亦天然獲福,故名父田。

【母田】

謂母始自懷孕,臨產(chǎn)以致乳哺鞠育,護(hù)持長養(yǎng),愍念劬勞,其恩罔極,為人子者,固當(dāng)極力贍養(yǎng),豈有求福之念。設(shè)若心之至,孝之純,則亦天然獲福,故名母田。

【病田】

謂見人有病,即當(dāng)念其痛苦,用心救療,給與湯劑,則能獲福,故名病田。


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