去寺廟應該拜誰?為什么拜?-梵學常識

“佛陀”的意思是一個徹底的醒悟者、徹底敞開的遍知全部者。咱們拜佛的時分,雙手合掌就像一朵蓮花,蓮花出淤泥而不染,表明佛陀不受輪回習氣之染,別的一個含義是咱們將自心本有的如來藏比方成一朵蓮花。

雙手置于胸前,便是要讓咱們的掌與心結合,意思是我的心里也是一朵蓮花,僅僅它還有貪、嗔、癡、妒忌、高傲等煩惱和所知妨礙的污染存在,也便是在這些習氣還未破除之前佛性就像是在淤泥中的蓮花。

拜佛便是以佛為導師,學佛的為人處世,積德修福,做一個慈善與才智的人,一個身心清凈、健康的人,一個高興無憂的人,一個有益于社會、眾生的人,一個無我利他的至善之人。

那么該怎樣拜佛呢?關鍵是誠懇恭順。印光大師講:"欲得佛法真實利益,須向恭順中求;有一分恭順,即消一分罪業,增一分福慧;有十分恭順,即消十分罪業,增十分福慧。"

在佛前上三柱香、磕三個頭是什么意思?

三柱香:分別叫戒香、定香、慧香。

榜首柱香:在佛的面前表決計戒掉自己的惡習和妄念;

第二柱香:期望自己可以入定;

第三柱香:請求自己可以得到才智。

戒、定、慧,三者是“破迷開悟”的辦法,也是一種因果關系。只要戒掉自己的惡習和妄念,心才干定得下來;心定下來之后,才會呈現"定能生慧"的成果。

一個人假如整天想著升官發財、斂物斂色,打人整人,偷雞摸狗,"上下交爭利",他的心怎能安靖下來呢?心動神疲,無暇靜思,又怎能得到大完美才智呢?

磕三個頭:

一磕頭表明對佛(醒悟者)禮敬;

二磕頭發愿向醒悟者學習,愿歸于佛門;

三磕頭是在莊重者的面前檢討、悔過自己的過錯、罪行。

為什么拜菩薩

彌勒菩薩

彌勒菩薩:容納、歡欣。

榜首要有飯量,要能容納;

第二要慈善,要以歡欣心招待全部眾生。所以彌勒菩薩代表的是生相等心,呈高興相。

地藏菩薩

地藏菩薩:孝順、恭順。

地藏菩薩所表明的是孝親尊師,所以一部《地藏經》便是佛門的《孝經》。不管哪一個宗派,哪一個法門,都是從孝親尊師做起。然后把孝親尊師擴展,可以孝順、恭順全部眾生,這便是拜菩薩了。

觀世音菩薩

觀世音菩薩:大慈、大悲。

觀音菩薩表明大慈大悲,慈是使別人高興,悲是協助別人擺脫煩惱和苦楚。慈善全部、憐惜全部、救助全部眾生,便是大慈大悲。拜菩薩,便是以菩薩為典范,長養自己的慈善心,利益別人,謀福社會。

文殊菩薩

文殊菩薩:才智、善巧。

文殊師利菩薩,代表的是大才智,滿意的才智,肯定不是利誘倒置,感情用事。佛門常說:“慈善為本,便利為門。”拜菩薩,便是學習開發自己的才智,為人處世,善巧便利,妥當適合。

普賢菩薩

普賢菩薩:使用、實踐。

普賢菩薩代表實踐,把貢獻、慈善、才智,使用、落真實日常日子傍邊。穿衣吃飯、學習作業、為人處世,可以把貢獻、慈善、才智,使用、落真實其間,這叫做普賢菩薩。拜菩薩,便是學習知行合一、解行相應。

為什么拜羅漢

羅漢是佛陀的學生,聽聞佛陀的教育,刻苦修行,擺脫了煩惱和苦楚。拜羅漢、數羅漢,就要學羅漢,聽聞佛法,批改過錯的思維、言語、行為,然后離苦得樂,身心清凈,日子美好。

為什么拜四大天王

東方持國天王

持國天王手上拿的是琵琶(樂器),它也是表明佛法的。代表什么呢?擔任盡職要做得適可而止,不能超過,也不能不及,這便是不偏不倚。

南邊增加天王

增加天王手上拿的是寶劍,代表才智之劍,能斷煩惱。煩惱像絲、像亂麻相同,所以快刀斬亂麻,唯有才智才可以把全部的煩雜工作,通通都處理掉,它表這個意思。

西方廣目天王

廣目天王右手拿的是一條龍,或許有的時分造像造的是蛇。龍跟蛇代表什么呢?代表改變莫測。這是講人心、社會、國際,十分十分復雜,常常在改變,您有才智才干操控得住,才干把握形勢,才干揮灑自如,它表這個意思。

北方多聞天王

北方多聞天王,他手上拿的是傘蓋。傘是隱瞞,便是今日咱們所講的環保,隱瞞塵埃,既要多看、多聽,又要維護自己身心的清凈,不被引誘,不受污染。

為什么燒香

"香"代表戒定慧,戒定真香,燒香便是提示咱們,要修學戒、定,然后開顯才智。由戒生定,由定生慧。

修學戒律,便是要遵紀守法,修十善業,或稱十善業道。

十善業包含:

不殺生;不盜竊;不邪淫;不惡口;

不兩舌;不妄語;不綺語;

不貪;不嗔;不癡。

為什么敲鐘

佛門、佛事,鐘用于祈壽、感染、超度眾生。在一口佛鐘上鑄有這樣的銘文:"鐘聲聞,煩惱輕,才智長,菩提生,離陰間,出火炕,愿成佛,度眾生。" 敲鐘時,耳聞心誦。

梵宇的鐘多是晨暮各敲一次,每次緊敲18下,慢敲18下,不緊不慢再敲18下,如此重復兩遍,共108下。至于為何要定為108下?

一說是一年有12月、24節氣、72候(五天為一候),合為108,標志一年輪回,海枯石爛。另一說是,人有108種煩惱,鐘鳴108響,以盡除人世煩惱。

釋教建議心即佛,人人皆可成佛。拜佛不是完成希望的便利快捷的法門,而是協助人們撿起決心,用佛法鑄造心靈的強壯和堅實,然后讓用這顆強壯的心去面臨世事。

一遇事就忙著求神拜佛,或許只為了滿意自己的欲望而求菩薩保佑,這個叫做迷信。學佛不是迷信,而是正信。

正信便是全部從本身動身,不去想從佛身上得到什么,而是佛在自我心中,用佛的精力去應對人間全部冗雜,度脫全部苦厄,發明一個有情國際。


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