（一）、大聲念：若神志昏眩，或夢想紛起時，即振作精力，大聲念佛，念到數百聲，自換一番境地。業報不同經云：“大聲念佛有十種積德行善：一、能排睡覺。二、天魔驚怖。三、聲遍十方。四、三途息苦。五、外聲不入。六、令心不散。七、勇猛精進。八、諸佛歡欣。九、三昧現前。十、往生凈土。‘若長用大聲，恐傷元氣，致喉痛音啞，不宜久行。
?。ǘ⒌吐暷睿喝艟α魇?，或勞極疲倦時，即收斂神明，低聲細念。或隨人境好惡而輕重之，當沉大雅重，俾兩肩之人隱聞。若長用低聲，恐易昏眩，反起思慮。候氣味完固，精力勃興，人境無礙時，便可大聲念佛，使天神歡欣降護，鬼畜聞聲擺脫，其功彌深。
?。ㄈ⒔饎偰睿喝粜臍獠贿m，或人地有礙，大聲低聲均覺不便利時，但動口唇半明半默念，連綿密密，聲在唇齒之間，咒家名為金剛持也。不拘多少，須字字從心里過，句句從耳里入，自易心定。
（四）、默念：若大聲低聲均不相宜，金剛念仍嫌著跡；或穢處及大小便時，不宜作聲念，即系心一緣，無聲默念。微以舌根敲擊前齒，心念隨應，音聲歷然，聲不越竅，聞性內融，心印舌機，機抽念根，從聞入流，反聞自性，是三暢通領悟，念念圓通，久久遂成唯心識觀。惟女性出產時，宜作聲朗念南無觀世音菩薩，決無苦痛難產血崩等患。因默念心力小，故感應亦小，或致閉氣受病也。
（五）、記數念：若防松懈，須一串數珠不離手，一聲佛號不離口，念佛一聲，手過一珠，念得清楚記住清楚。單念四字，勿雜六字，以四字易成片也?；蛟诎⒆稚线^珠，或在陀字上過珠，劃定規劃，不得紊亂，此借珠束心之法?；驎円故f聲，或五萬三萬聲，初少定數，隨后漸增，克定課程，不得短少，久久純熟，不念自念，然后記數可，不記數亦可。若默坐養神，不宜掐珠，由手動故，神不能安，久必受病。
?。?、攝心念：若心難歸一，當攝心切念，先誠懇誠懇，攝耳諦聽，不管作聲或默念，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入，心口念得清清楚楚，耳根聽得明明白白，如是攝心，妄念自息。如或末息，即用十念記數法，從一句至十句止，又從一句至十句念，不行二十三十。若難十句直記，或分兩氣，從一至五、六至十。若仍吃力，當從一至三、四至六、七至十，作三氣念。惟憑心記，不行掐珠，則全心力，施于一聲佛號，妄念無從著腳，專心不亂，久當自得。不光去妄，最能養神，隨快隨慢，了無滯礙，行住坐臥，皆無不宜，較彼掐珠記數者，利益天殊。
（七）、默坐念：若默坐時，先以左足押右股，后以右足押左股，令兩足掌仰于二股之上，名跏趺坐。手亦右押左，兩掌向上，大指相接，安于臍下跏趺上，名彌陀手印，亦名法界定印，能除全部夢想。如年邁骨硬，半跏或安坐亦可，只需身體規矩，不動不搖，合眼沉默，舌向上顎，想己身在圓光中，默觀鼻端，想收支息，每一息默念一聲。便利調息，不緩不急，隨其呼吸，心息相依，行住坐臥，皆可行之，常自密持，勿令連續，此寶王隨息法門也，攝心既久，息念兩忘，即此身心與虛空等，久久純熟，心眼注冊，三昧忽爾現前，便是唯心凈土。
（八）、睡覺念：若睡覺時，宜右側臥，右手枕頭，左手安左股上，名吉利臥。觀想己身合掌跪在佛前，恭順默念。不行作聲，一則不恭，二則傷氣。床頭如有時鐘，借以助念更妙?？v令昏昧，系念而寢，覺即續之。終身睡覺，耗去歲月多半，如此攝心念佛，是廢時使用，成效最大，必于夢中得見彼佛，夢之不已，三昧成焉，面睹玉毫，親蒙授記，滿有把握也。
?。ň牛?、追頂念：若要專心不亂時，即執持四字佛名，一句頂一句，一聲追一聲，不行大聲傷氣，或逼氣動火：不行默努傷血，或輕松養識，寂靜墮昏。亦非窮年累月寬念得來，或念到老死才著緊成功。只在健時猛念一日，竭力追頂，無少憩息，猛之又猛，情識一斷，便無心可亂，即名為專心不亂也。若一日不成，將養一日再念，或連念二日，消停再念。或連念三日四日以致七日、一七不成，保養精力，七之再七，以必得專心不亂為期耳。
（十）、臨終念：一句佛號，朝念暮念，行念坐念，甚至整天終年念念不休者，無非為熟此臨終之一念罷了。因而一念，所系甚重，牽魂引魄，造命生身，莫不由此，念善上天堂，念惡下陰間，念魔便成魔，念佛便成佛。若非平經常念多念，熏習熟利，及臨終時，早已忘失念佛之正念，仍隨多生習熟之善惡等念而去矣！輪回六道！危哉危哉！佛說：”人積善行，死無惡念，如樹西傾，倒必隨西。’故平常念佛，要作臨終時想，不得茍且偷生。當念此身即非我有，遑論親屬產業。前路蒼茫，歸宿何方？惟有專心歸命神仙國際阿彌陀佛，始是安居樂業之處。不時如此居心，萬緣自能放下，一念天然提起，何患凈業之不成耶？才有疾病，便念無常，專心念佛，期生凈土。于此身命國際及全部業務，慎勿懷念貪戀，偶一念及，但急念佛，只此一念，更無異念，決議往生。命若未盡，自得安定，當存自存，當死須死，但求往生，切勿疑慮，百劫千生，在此一舉，盡力直往，更勿猶疑！須知平生不知念佛，甚至作諸惡業，應墮惡道，如張善和等五逆：（一、出佛身血。二、破和合僧。三、殺阿羅漢。四、殺父。五、殺母。）十惡：（殺生、盜竊、邪淫、妄言、綺語、兩舌、惡口、貪欲、嗔恨、邪見。）臨終陰間相現，遇善常識教以念佛，誠意具足十念，甚至未滿十宣稱南無阿彌陀佛者，除八十億劫存亡重罪，即見化佛接引，往生極樂，況無逆惡等罪，一貫念佛者耶？但此系宿種今熟，不然，恐為業障所牽，善友難值，病苦所逼，正念難成，十念雖易，實難幸致。當趁身健旺，勇猛精進，早備凈土資糧，避免暫時自誤。
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