哲學所說的“唯心”，是以“心”為第一性。釋教講緣起，在緣起法中，沒有所謂的第一性。所以，“物質第一性”和“精力第一性”都不契合釋教的緣起規律。佛法以為，人間一切事物，從心到物，都是相互依賴、相得益彰的。之所以著重心的效果，主要是針對凡夫為物所役的現象而提出，一是著重人的主觀能動性，一是闡明心念的力氣和影響。但并不否定物質的存在。佛法講“心生則種種法生”、“境由心造”，但也講“法生則種種心生”。從佛法觀念來說，心的發生也需求很多條件，如唯識宗所說的眼識九緣生、耳識八緣生、鼻識七緣生等等。任何一種精力現象和狀況的生起，都需求特定條件，是條件決議事物的存在。
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