
有些人傳聞禪宗慧能大師一聞《金剛經(jīng)》便開悟,或聽聞太虛大師閱藏開悟,便也想深化經(jīng)藏。但是面臨種種“護(hù)經(jīng)”的規(guī)則,卻也使很多人不知所措。例如經(jīng)文臟了、破了該怎樣處理才如法;往常拿經(jīng)、讀經(jīng)要留神哪些問題;可不能夠在經(jīng)文上畫要點(diǎn),或順手在經(jīng)上寫下心得?怎么處理經(jīng)文對許多剛觸摸釋教的人來說,第一個(gè)面臨的,往往便是怎么處理各種經(jīng)文。例如請回家的佛書,可不能夠擺進(jìn)一般書櫥?有沒有特別的排法?能夠?qū)⒎饡旁诘厣?、床頭上嗎?原則上,為表明對佛法的恭順心,除非特殊情況,不宜將佛書堆疊于地;假設(shè)家中便利,最好將佛經(jīng)與世學(xué)書本分隔擺放;假設(shè)能依“經(jīng)、律、論、其它佛書”的順序擺放,不光便利查閱,也能夠此為修學(xué)佛法的次序。據(jù)《梁高僧傳》所載,漢譯《涅槃經(jīng)》的曇無讖法師,曾因憂慮經(jīng)典丟掉,而將佛經(jīng)放于枕頭下入眠,成果接連三天佛經(jīng)都主動被改置它處,并從空中傳來一句:“這是如來的擺脫經(jīng)典,你怎可作為枕頭呢?”因而曇無讖法師感到萬分羞愧,恭順地將經(jīng)典改置于高處。除了不可將佛經(jīng)當(dāng)枕頭,或是于經(jīng)上放置雜物外,在閱覽經(jīng)文時(shí),也不該如讀閑書般橫躺側(cè)臥于床鋪,或是在入廁時(shí)翻讀。如此不光失卻恭順心,并且以散亂心讀經(jīng),也難以深化領(lǐng)會妙湛難言的法味。若是需求去除經(jīng)文塵埃,則應(yīng)以潔凈的布帕來潔凈經(jīng)文,而不宜粗魯?shù)赜米齑捣骰蝽樖忠粨?。假設(shè)經(jīng)文不小心泡水毀損,無法修補(bǔ);或因別人很多結(jié)緣贈送,而無處可放,能夠挑選一潔凈處燃燒,切不可隨意擱置在公共場合,如此可能會形成未學(xué)佛者對佛經(jīng)的輕視情緒。
以清凈心讀經(jīng)假設(shè)想要讀經(jīng),最好能讓自己堅(jiān)持清凈心以契入義理,無妨先洗手、焚香,然后將桌面拾掇潔凈。要將經(jīng)本放置平坦,放經(jīng)本時(shí)不要半懸于桌邊,不然簡單墜落;要端身正坐,若松懈地翹二郎腿或是托腮,不光在心理上很難堅(jiān)持恭順心,一不留神難保不會昏眩入眠或夢想紛飛。在讀經(jīng)本前,宜先合掌默誦開經(jīng)偈:“無上甚深微妙法,百千萬劫難遭受;我今見聞得受持,愿解如來實(shí)在義。”這不光能收攝心念,也頗能感遭到與佛同在的情境。許多人讀書時(shí)習(xí)氣用紅筆畫線標(biāo)明要點(diǎn),并且在空白處寫上心得或彌補(bǔ)相關(guān)材料,所以在讀佛經(jīng)時(shí),也習(xí)氣性地在讀到會意處,用紅筆畫線或加上自己的主意。但這些對讀佛經(jīng)來說并不是很恰當(dāng),應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持經(jīng)本的潔凈,若有心得,最好另備筆記本書寫。而讀經(jīng)前盡管要先了解一些規(guī)則,但更重要的是讀懂經(jīng)文。但是經(jīng)文大多語體艱深,不少人會由于讀不明白而著急或想拋棄,或氣自己資智駑鈍。事實(shí)上以許多過來人的經(jīng)歷得知,剛開始不須憂慮看不明白經(jīng)文,也不用急于了解文義,只需重復(fù)多讀幾回,且在看到專有名相時(shí),勤查字典;并且還能夠?qū)⒁欢谓?jīng)文或一句經(jīng)文,在生活中重復(fù)溫習(xí)、體會,機(jī)遇一到便能豁然貫通文義。印光大師說:“佛法在恭順中求。”要能領(lǐng)會到佛經(jīng)的妙法,最重要的便是恭順心。所以不管持以行走或是取放經(jīng)本,都不要忘失這份心意。在拿取經(jīng)文時(shí),應(yīng)以雙手捧持。假設(shè)走路時(shí),不便利雙手捧持,至少堅(jiān)持在腰部以上高度,以顯出對法的恭順,切勿隨意將經(jīng)文輕慢地夾于腋下。閱覽佛經(jīng),咱們得到的不只是梵學(xué)常識,并且是能改動咱們身心的才智力氣。不少人都有過因?qū)?jīng)文情緒不行恭順,而遭到別人糾正的經(jīng)歷。當(dāng)然,了解了這些相關(guān)規(guī)則辦法后,首要意圖是期望咱們能愛惜聞法機(jī)緣,協(xié)助咱們收攝往常的散亂心,就不會疑問為什么讀經(jīng)會比讀一般書,要多上一道手續(xù)了
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