有些人傳聞禪宗慧能大師一聞《金剛經(jīng)》便開悟，或聽聞太虛大師閱藏開悟，便也想深化經(jīng)藏。但是面臨種種“護(hù)經(jīng)”的規(guī)則，卻也使很多人不知所措。例如經(jīng)文臟了、破了該怎樣處理才如法；往常拿經(jīng)、讀經(jīng)要留神哪些問題；可不能夠在經(jīng)文上畫要點(diǎn)，或順手在經(jīng)上寫下心得？怎么處理經(jīng)文對許多剛觸摸釋教的人來說，第一個(gè)面臨的，往往便是怎么處理各種經(jīng)文。例如請回家的佛書，可不能夠擺進(jìn)一般書櫥？有沒有特別的排法？能夠?qū)⒎饡旁诘厣?、床頭上嗎？原則上，為表明對佛法的恭順心，除非特殊情況，不宜將佛書堆疊于地；假設(shè)家中便利，最好將佛經(jīng)與世學(xué)書本分隔擺放；假設(shè)能依“經(jīng)、律、論、其它佛書”的順序擺放，不光便利查閱，也能夠此為修學(xué)佛法的次序。據(jù)《梁高僧傳》所載，漢譯《涅槃經(jīng)》的曇無讖法師，曾因憂慮經(jīng)典丟掉，而將佛經(jīng)放于枕頭下入眠，成果接連三天佛經(jīng)都主動被改置它處，并從空中傳來一句：“這是如來的擺脫經(jīng)典，你怎可作為枕頭呢？”因而曇無讖法師感到萬分羞愧，恭順地將經(jīng)典改置于高處。除了不可將佛經(jīng)當(dāng)枕頭，或是于經(jīng)上放置雜物外，在閱覽經(jīng)文時(shí)，也不該如讀閑書般橫躺側(cè)臥于床鋪，或是在入廁時(shí)翻讀。如此不光失卻恭順心，并且以散亂心讀經(jīng)，也難以深化領(lǐng)會妙湛難言的法味。若是需求去除經(jīng)文塵埃，則應(yīng)以潔凈的布帕來潔凈經(jīng)文，而不宜粗魯?shù)赜米齑捣骰蝽樖忠粨?。假設(shè)經(jīng)文不小心泡水毀損，無法修補(bǔ)；或因別人很多結(jié)緣贈送，而無處可放，能夠挑選一潔凈處燃燒，切不可隨意擱置在公共場合，如此可能會形成未學(xué)佛者對佛經(jīng)的輕視情緒。
以清凈心讀經(jīng)假設(shè)想要讀經(jīng)，最好能讓自己堅(jiān)持清凈心以契入義理，無妨先洗手、焚香，然后將桌面拾掇潔凈。要將經(jīng)本放置平坦，放經(jīng)本時(shí)不要半懸于桌邊，不然簡單墜落；要端身正坐，若松懈地翹二郎腿或是托腮，不光在心理上很難堅(jiān)持恭順心，一不留神難保不會昏眩入眠或夢想紛飛。在讀經(jīng)本前，宜先合掌默誦開經(jīng)偈：“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭受；我今見聞得受持，愿解如來實(shí)在義。”這不光能收攝心念，也頗能感遭到與佛同在的情境。許多人讀書時(shí)習(xí)氣用紅筆畫線標(biāo)明要點(diǎn)，并且在空白處寫上心得或彌補(bǔ)相關(guān)材料，所以在讀佛經(jīng)時(shí)，也習(xí)氣性地在讀到會意處，用紅筆畫線或加上自己的主意。但這些對讀佛經(jīng)來說并不是很恰當(dāng)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持經(jīng)本的潔凈，若有心得，最好另備筆記本書寫。而讀經(jīng)前盡管要先了解一些規(guī)則，但更重要的是讀懂經(jīng)文。但是經(jīng)文大多語體艱深，不少人會由于讀不明白而著急或想拋棄，或氣自己資智駑鈍。事實(shí)上以許多過來人的經(jīng)歷得知，剛開始不須憂慮看不明白經(jīng)文，也不用急于了解文義，只需重復(fù)多讀幾回，且在看到專有名相時(shí)，勤查字典；并且還能夠?qū)⒁欢谓?jīng)文或一句經(jīng)文，在生活中重復(fù)溫習(xí)、體會，機(jī)遇一到便能豁然貫通文義。印光大師說：“佛法在恭順中求。”要能領(lǐng)會到佛經(jīng)的妙法，最重要的便是恭順心。所以不管持以行走或是取放經(jīng)本，都不要忘失這份心意。在拿取經(jīng)文時(shí)，應(yīng)以雙手捧持。假設(shè)走路時(shí)，不便利雙手捧持，至少堅(jiān)持在腰部以上高度，以顯出對法的恭順，切勿隨意將經(jīng)文輕慢地夾于腋下。閱覽佛經(jīng)，咱們得到的不只是梵學(xué)常識，并且是能改動咱們身心的才智力氣。不少人都有過因?qū)?jīng)文情緒不行恭順，而遭到別人糾正的經(jīng)歷。當(dāng)然，了解了這些相關(guān)規(guī)則辦法后，首要意圖是期望咱們能愛惜聞法機(jī)緣，協(xié)助咱們收攝往常的散亂心，就不會疑問為什么讀經(jīng)會比讀一般書，要多上一道手續(xù)了
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