什么叫做“六度”
學佛人必定聽過六度之說，那么什么釋教中的六度呢？所謂釋教六度，指的是菩薩所修的六種法門，能夠自度度他、福慧雙修、三學具足。釋教六度又譯事終究、到對岸、度無極，簡譯為度；音譯波羅蜜、波羅蜜多；梵漢并譯六波羅蜜（多）。六度中的度即渡之意。因而，從字面上來了解，釋教六度便是六種渡人的辦法。
釋教六度——六種渡人的辦法
釋教六度第一個是施舍（Dqna），即凡以物質(zhì)利益施與群眾的叫做‘財施’，包含身外的資產(chǎn)和本身的嘍羅手足和生命；凡維護群眾的安全使他們沒有怖畏的叫做‘無畏施’；凡以真理奉告群眾的叫做‘法施’。六度中的施舍能帶你去清凈的對岸國際，協(xié)助你永久堅持心思平衡的境地。
釋教六度中第二是持戒（S]la），戒也有三種，即避免全部惡行，修集全部善行和饒益有情。菩薩最底子的戒是饒益有情戒，便是全部為了利益群眾，其他一切戒條都要遵守這一條。持戒到對岸即消除不妥的欲望而取得心思平衡。主要有五戒：不殺生；不邪淫；不盜竊；不夢想；不扯謊。
釋教六度中的第三是忍（Khanti），即為利益有情故，忍耐毀罵沖擊，以及饑寒等苦，所謂‘難行能行、難忍能忍’，終不拋棄救度眾生的自愿。忍辱到對岸即不受外界任何事物的影響而始終能堅持心思平衡。
釋教六度中的第四是精進（Viriya），即不懈息地盡力于自度度他、自覺覺他的工作。精進到對岸即要有不斷進取的精力，不滿足既有的心思平衡境地，終究取得高層次的心思平衡。
釋教六度中的第五是禪定（Samqdhi）即打坐參禪。禪定到對岸即經(jīng)過坐禪的方法消除雜念，然后取得心思平衡。
釋教六度中的第六是般若（Pa“q即才智），為自覺覺他而修禪定和才智。才智到對岸即經(jīng)過對天然的參悟而取得才智的成果，然后到達高層次的心思平衡。
隨機文章：