香也叫信香，上香便是發(fā)信號，表明你有決心。香實在的意義是戒定真。持戒、得定、開慧那才是實在的修行。燒香禮佛的實介意義在于表達對佛陀的敬重、感謝與思念。去染成凈，貢獻人生，醒悟人生。
香燭是標志心香和心光。由于眾生和佛相同，原本有著心香和心光，但被夢想固執(zhí)所遮蓋了。現(xiàn)在禮敬佛菩薩，是要把原有的香光顯露出來。一起，也是對佛菩薩表明一種敬意。
因而香只要害一炷（支）到三炷，燭只需有亮光就能夠了，有些人不懂道理，認為香點得越多，燭點的越大，就越有積德行善，就愈能得到佛菩薩的保佑。這是錯會了點香燭的意義。并且有些當?shù)兀瑸榱吮苊饣鸹迹幢悴稽c香燭，只需有忠誠意，也相同能得到供養(yǎng)的積德行善。
并且供養(yǎng)佛時也不要過于雜亂，一般可用香、花、燈、清水、飯菜、瓜、果等物。假如不簡單辦到，缺幾樣或全都沒有也能夠的，但決不能夠供奉酒和葷菜，更不能在佛前燃燒紙錠。
一、燒香的意義是什么？
榜首、表明忠誠恭順供養(yǎng)三寶，以此演示接引眾生。
第二、表明傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表明燃燒本身，普香十方，提示佛門弟子忘我貢獻。
第四、表明點著了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，平息貪、喧、癡”意，佛并不嗜好人間大香貴香，但卻喜愛佛弟子的戒、定真香。
二、燒香求財能夠得到嗎？
不能夠。佛經(jīng)上講：“佛氏門中，有求必應(yīng)”。要害要懂得其間道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表明忘我的貢獻，即佛門所說的“布施”。這啟示咱們：從生求財求福，先要舍財種福。財布施是因，得財富是果。舍是因，得是果，舍得不貳。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩布施給你的。佛門常講：“命由己造，福由己求。”燒大香就發(fā)大財嗎？這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生相同，去介意你大香小香而別離賜富呢？當然不會。
三、有人一定要燒香怎么辦？
寺院是公共活動場所，一般會約束燒大香，加上節(jié)假日人流量多，燒大香稍為不小心就會灼傷別人，濃煙滾滾，晦氣環(huán)保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業(yè)。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，贊同組織燃燒，燃燒時，寺院里的法師也會為你們祈求。
四、燒香禮佛應(yīng)當許什么樣的愿？
燒香禮佛時應(yīng)當心腸清凈，果能一干二凈，獲福無邊。若要許愿，當拋棄自私自利，自私自利的想法，發(fā)利益社會、利益眾生之大愿望，則積德行善無量。佛經(jīng)上講“禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量”是也。
五、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？
三支為上。此表明“戒、定、慧”三無漏學；也表明供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最滿意且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠意”。
六、寺院里供的佛菩薩許多，給每個都要燒三支香嗎？
不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，作用是相同的。當然，也能夠依照寺院的規(guī)則，依據(jù)寺院香爐散布的狀況自行決定，但每個香爐中不超越三支香為宜。
七、把點著的香拿在手上拜佛穩(wěn)當嗎？
不當。把香點著后應(yīng)插在香爐中心，榜首支香插在中心，心中默念：供養(yǎng)佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養(yǎng)法，正而不邪；第三支香插在左面，心中默念：供養(yǎng)僧，凈而不染。上完香后，應(yīng)對佛像，肅立合掌，恭順禮佛。現(xiàn)在有人將一把香點著今后拿在手上拜佛，既或許引起火患，燒傷別人或自己，也簡單燒壞拜墊和器物，更形成濃煙滾滾，污染環(huán)境，損害健康，實在是不文明不如法。
八、什么辦法供養(yǎng)佛菩薩積德行善最大？
佛經(jīng)上說：“全部供養(yǎng)中，法供養(yǎng)榜首。”所謂法供養(yǎng)便是佛經(jīng)上的教訓，如理如法受持吟誦，自行化他，為人講演。即在日常日子和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行。
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