現在咱們周邊有很多人的家里都供奉著很多仙位，包含咱們現已學了佛的家庭。這些仙家在咱們家里一向供奉著。有的是剛剛請來的。有的是現已請來很多年。每日忠誠禮拜。這些神或仙都是由于某種原因才被自己請到家中的。咱們或多或少都有所獲益，這些積德行善決議是歸功于仙家或諸神。
當咱們修習佛法到達有些懂事的時分，就會了解的多一些，知道了。不應把神或仙留在自己的家中為自己服務，這種做法是妨礙神或仙家修行。自私自利的行為，實不可取，應該讓神或仙家無拘無束的去修行。謀福眾生。因而。很多居士自己或請來一些居士為自家所供奉的仙家做三皈教授，或把仙家請出家門，送往名山。名寺或神仙世界進行修行。
咱們是否能夠這樣做？咱們有這個才能做到嗎？咱們是學佛之人。也能夠說是初學佛之人，大多都有幾分善根福德，但：也簡直都是劣根。下下根之人。所學佛理，只知其一不知其二，只懂些表相的東西，了解的還不是很透徹，能夠這樣界說：似懂非懂。能夠歸為不理解隊伍。和沒學佛的人。沒有多大不同。更甭說有啥資志水平了。凡夫一個。
再說說神或仙家。這些神仙都是些人或及其有靈性的動物或靈物經過多生多劫的盡力修行才修成的仙道，得仙之體、仙之能為。他們的修為逾越咱們凡夫之人。所以咱們會供奉他們為神、為仙。企求他們會協助咱們干事。加以呵護保佑家庭順暢吉祥。他們是仙或神。能夠統稱為神仙。這些神仙與佛不同，他們有別離心，我執我見。以及高興或不高興，樂意不樂意做等等。他們的才能決議逾越咱們一般凡夫。
因而，咱們一般人。學佛初入者，就不要做這項作業了，咱們沒這個才能去組織他們的去留或去向。這一點好了解。比方：咱們是一般市民。用一般市民的身份去組織縣長或省長的日常作業。給他們下達指令。咱們決議不能夠。沒這個才能。更不如法。這些神或仙家也不敬服。最終受損傷的人是咱們自己。那么。為了不妨礙這些神仙修行。想把他們請走能夠做到嗎？決議能夠，首要咱們要加大修習力度。盡力修學佛法，到達了真了佛意。得佛才智。沒有了一點點貪嗔癡慢。真的無我。只要眾生。這顆心是眾生的。不是自己的，到達純潔純善。出言皆佛語。干事皆佛行。到這樣的程度，就能夠了。
熏香禮拜，請佛如來。海眾菩薩親臨、加持以助。燃香請仙，禮拜往后，誠懇之心與仙家交流。標明誠心及這樣做的優點，決議僅僅為了仙家。決議不是為了自己。此刻的你，所學修為能夠開示眾仙。眾仙能夠在同你交流的一同，懂得了更多的學佛至理。了悟靈通。懂事以待。承受你為之代佛教授三皈。知曉三皈之真實含義。然后自愿脫離此地。尋求真實的擺脫之境。這時你就能夠誠送眾仙去往福地，但他們不是咱們送走的，是自愿脫離，佛菩薩加持才走的，都是佛菩薩做的。
但：大多數的送走，紛歧定是真的做到了送走，簡直都是把那片紙燒掉了，解了心疑。以為是送走了，說句真實話，他們是神仙，咱們是凡夫，咱們說送走就送走是不可能的，他們若不想走，咱們決議送不走，他們和咱們有緣，便是咱們的有緣眾生，有緣眾生便是和咱們有因果相關的，與咱們因果相牽的眾生，也便是說：都有業報聯系，倘若咱們不請他們來，他們相同會在咱們家里，和咱們一體，咱們都是眾生合體之身，全部與咱們有緣的眾生都和咱們是一體，其中就包含，眾神仙，和咱們累生累劫以致此生，有意殺、無意殺，有意損傷，無意損傷；錯殺、誤殺的全部有緣眾生，咱們救過的，協助過的，咱們的累劫的親緣，摯愛緣牽等等，都和咱們在一同，咱們沒才能親見，但：不等于沒有，咱們不請他們來，他們也會來，他們不是咱們想送走就能夠送走的，他們與咱們有業緣聯系，有必要了業緣，咱們和他們的業緣真的了了，他們真的就會走了，否則咱們決議送不走他們，倘若用了一些強制方式辦法給送走了，便是再造下更多的新業，將來的果報會是無有出期。
最好的辦法便是盡力修學佛法成果佛果，普渡眾生，他們和咱們有緣，便是咱們的有緣眾生，與咱們最為有緣的眾生，他們會在咱們學佛的一同，和咱們一同學佛，咱們不妨礙他們，他們決議不會妨礙咱們修學，并且：他們還會感恩咱們，護持咱們，做咱們的修學護法，由于他們是經過咱們才會有幸聽聞佛法，修學佛法，才有時機了解因果聯系，斷掉因果，看穿放下，以致成佛，所以不用送走他們。更不能送走他們。更不用送走他們，若咱們做得好，他們真的會保佑咱們，護持咱們，做咱們的大善護法，由于：他們并不是在護持咱們，他們在護佛種性，咱們做得好，就真的是佛菩薩，他們是在護佛，以禮敬之心護持咱們，這便是神仙保佑，眾生保佑。愿咱們每位同修都能夠了解這些道理，和咱們的全部眾生友善共融，共學共修，直至成佛，咱們真的這樣做了，便是在普渡眾生，便是他們給了咱們度眾生的時機，所以：咱們真的該感恩他們，禮敬他們，用大慈大悲之佛心和他們在一同，真實講，咱們真的是一體。當咱們成佛了，他們也就真的和咱們一同成佛了。所以：他們會感恩佛，更會感恩咱們，他們因咱們與佛有緣而得度，所以：咱們更應該感恩這些與咱們有緣的神仙，這些與咱們有緣的眾生。感恩佛法！感恩佛！阿彌陀佛！
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