怎么正確了解一門深化？
近年來學佛的人越來越多了，那弘法的人也是越來越多，并且各式各樣的理念也多了起來，這些多了固然是功德，但一起呢，也會引發其他一些問題。比方說，有關一門深化這一個論題。
由于一直以來，有些人說，只需學一部經、一部論或許一句佛號就夠了，這樣成果快。你學多了，反而就攙雜了，雜了就亂了，所以這些說法都對都好。
所以說一句佛號的人，他就束縛弟子們，你們除了念一句阿彌陀佛，其它的經典也不能念，咒語也不能念，那其它的什么觀音名號等等都不可以念。只需一念，知道了之后，輕者就呵責一通，重者就把你請出這個團隊。
這些就會讓很多人想不理解，究竟這是對仍是不對？那喜愛一部經典的人，他也是這個姿態。他只學這一部經典，他以為這一部經典是最好的最高的最滿意的。
然后不論來的人是什么人，只需你來了，那就到我這里來學習，只能學這一部經典，其他經典連看都不答應你看。你要是看了，悄悄地讀了，也是相同，請你走。
那學一部論典人也是相同的。他說，我的這部論典蘊含著三藏十二部的精華。你只需一論在手，其他全部經典論典都不必再看了，就這一個就可以了，這些人都有一個共同點便是以為說，這便是一門深化。那一門深化就簡單成果，這便是他們最最巨大的一個說法。
那究竟是對仍是錯？這個還真的很不好說。為什么要說真的不好說，這其間咱們看待問題一定要懂得這樣的八面玲瓏，要有辯證的理念去看待問題，這種辯證的理念其實便是佛法的不二法門的辦法，咱們要從方方面面，正面不和等等去調查，去了解，然后才干知道要一門深化仍是博古通今等等，這個要理解。
提到這個一門深化，首要第一種人，那便是白叟，白叟在修行上學習上最好仍是以一門深化為主。為什么呢？由于年歲特別老了，你叫他學習各式各樣的經論，說實在話，他精力也沒那么充分，他的記憶力也沒那么的深化。他記不住，年歲大。
所以關于年邁的白叟來說，你可以勸他專門學習一部經典一部論典，或許是念一句佛號，這樣用最單純的辦法讓白叟去學習是最適合的。
還有一種人一門深化，這個便是有緣人，跟某一個法門有緣的人。比方現在最遍及的便是念佛，念佛法門跟一些在家出家很多人真的是特別有緣。他關于這句佛號決心之堅決真的是難以想象。
所以這一類人他有年青的也有老的，他們一輩子就一句佛號一部《彌陀經》，他便是這樣，鍥而不舍就一句佛號，這種人確確實實修行成果會特別高，這種人善根、福德、緣由具足，他可以做到。
這是跟這個法門特有緣的人，年歲輕輕他就能做到這一點，將交游生的檔次必然會很高，可是這種人畢竟是少量，他并不是多數人更廣闊的人，他是需求什么呀？他是需求修行法門上要一門深化，然后學習理念上要淵博多聞，他有必要要把三乘佛法的教理教義都弄懂，這樣才干心中的疑問，對佛法的全體理念就會有一個全面的知道，這樣既可以破除心中的疑問，又可以協助他人，替他人破疑解惑。所以，這一類型的人就需求博學專修，他在學習上各種經律論都要涉獵到。
然后修行上，其實他也是挑選一個法門。喜愛坐禪的就坐禪，喜愛念佛的就念佛，橫豎各取一門作為修行的辦法。
所以提到正確了解一門深化的時分，咱們先要調查一下每個人的根基，你是白叟家呢？仍是跟這個法門特有緣的人呢？仍是期望自己可以把握更多的法門，以此來普渡眾生的呢？所以這個包羅萬象。
那按我自己這么多年來，我所把握的便是博學專修這樣的一個計劃，由于我從前發愿要以度眾生為己任。
所以已然作為度眾生的弘法者來說，我是樂意多學一點。然后修行上我是專修就一句阿彌陀佛名號，其他就沒有了。
文章轉自大眾號：燈云比丘
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