法事是什么意思？
法事，在釋教中是指供佛、禮懺、打醮、修齋等宗教法會、典禮；法事是寺院道場首要行事之一。在所舉辦的法事傍邊，有的是自我悔過的辦法，如懺摩；有的是經大眾附議通過者，如布薩；有的是對大眾宣說佛法，如升座說法；也有于新春時為國家、檀那祈福祝禱者，乃至到山門迎春，還有超度亡者等；一年傍邊更有春秋二祭，及三皈五戒、八關齋戒的多次舉辦等，便當社會大眾參與修持。
常見的七種釋教法事 念佛七
念佛七又稱打佛七，修凈土宗念佛法門者為求短期內修得較佳修證作用，多以七日為期聚眾修行念佛，所謂“欲得專心有必要結七”，一天六支香處，尚有“大回向”不管男女老幼，均可參與共念阿彌陀佛，故名念佛七，又稱打佛七。若專念觀世音名號，則稱“觀音打”。
打禪七
禪宗修行者為剋期求證，常立限打七進行參禪活動，且多在秋冬時節舉辦，能夠接連進行幾個七期，務使修行者奮迅證悟。起七、解七均有規則典禮。
水陸法會
水陸道場又稱水陸會，佛門施餓鬼會之一；即施齋食供養餓鬼，普濟六道眾生。其儀規寶為梁武帝所創，初次舉辦水陸法會亦始于梁天監四年（505），今通行水陸法會亦以七天為期。
懺法
懺法即根據佛典之說而悔過罪行的儀則，又稱懺儀。依懺儀而修稱為修懺，懺法各類甚多。中國釋教懺法起源于晉代南北朝，以梁武帝所制梁皇懺（慈善道場懺）最為有名，隋唐教派鼓起，各有懺法，至宋代極盛。近代通行懺法有梁皇懺、水懺、大悲懺、藥師懺、凈土懺、地藏懺等種。
行懺法時先作禮贊（禮懺儀），再舉辦悔過，爾后再行發愿回向（懺愿儀）即告完畢。
焰口施食
焰口施食又稱面然，即施食餓鬼，其形體枯瘦，喉細如針，腹大如山，口吐火焰，故名焰口。據《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》，行焰口施食時可取一凈器盛清水，置入少量餅食飯面，口念多寶如來、妙色身如來、淵博身如來、離怖畏如來名號，然后彈指七遍，取食傾注于凈地。
后人添加科儀項目，愈演愈繁，至元代與密宗與瑜珈焰口施食儀結合，添加咒偈，明代凈土宗大德祩宏將懺儀加以刪輯收拾而行于世。
放生
放生，便是贖取被捕禽畜及魚鳥之類，再放于山野或池沼。佛陀規則比丘日常用水應心濾水袋過濾小生物，以容器盛放，送入河川泉池，以上即佛典戒殺生食肉由來。釋教以為落發修道心悲憫眾生為念，為求護眾生，理應戒殺生食肉，心慈善心實施放生。
時輪金剛
時輪金剛為藏密無上瑜伽部之不貳續，源于北天竺香巴拉國（神仙世界）。聽說為釋迦親身所傳，乃諸密法中最高無上殊勝法門，時輪即時刻之輪。
一切眾生都在過云、現在、未來三時中流通，故諸佛示說很多擺脫法門，以度有情出離輪回。情器人間是跟著十二年輪，逐期不斷增益或毀損，由緣由和合生出輪回流通中的高興與苦楚。若依時輪法修持，便可轉不清凈為清凈，令毀滅者得以復生，化苦楚為高興，化奮斗為調和。
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