漢傳釋教在隋唐時期到達鼎盛，構成八大宗派，宋元以來，撒播最廣的有兩個宗派：一個是禪宗，一個是凈土宗。露臺宗，是“教在露臺，行歸凈土”，這是最有名的。包含他們的祖師，基本上露臺宗的祖師都回歸凈土，都是往生凈土。其他的，唯識宗的祖師，華嚴宗、律宗的祖師，他們也回歸凈土，僅僅有些祖師往生的凈土不一樣。所以說，整個我國漢傳的八大宗派，歸納起來，從行門來看，是歸于禪宗和凈土的。
凈土宗，從整個年代的前史頭緒來看，是越來越有影響力。由于禪宗要求根器比較高，現在跟著前史的演化，人們的根機就會漸漸削弱。可是，現在整個凈土宗的發展勢頭還能堅持下去。這兒簡略介紹一下凈土這一法門。
念佛的辦法
咱們一般修凈土法門，便是念六字名號，或許是四字名號。至于為什么要念六字或許是四字，那一般來說，初學者要念六字。咱們假如說功夫純熟，能夠在念佛名號的當下，把皈依的這個心，便是南無阿彌陀佛——“南無”便是皈依的意思嘛，把這個心也能夠攝在四字名號里邊，那么這個時分，你就能夠四字四字念。
這個念佛，每天念多少聲？依照蕅益大師的判攝，他說一天至少是三萬聲。那么今日這個年代，咱們或許工作都許多。那么大安法師說法，依照現在的狀況，把整個的要求下降，下降到一萬聲。那么一萬聲，基本上是無法再低了。
那么這個佛號應該怎樣計數呢？一般來說，依照印光祖師的教法，仍是修十念法。十念法有兩個十念法。第一個十念法，便是說，假如咱們的確工作很忙，沒有辦法做到每天一萬甚至更多。那么至少要做到每天早上的“十念”。這個“十念”，其實又能夠稱為“十氣念佛”，便是早上、洗漱、穿戴好今后，必恭必敬地合掌，面向西方，然后一口氣能念多少佛號就念多少佛號，念到氣盡停止。然后接下去，再換一口氣，再這么念，…如是一向念到第十口氣。這個稱為“十氣念佛”，又稱為“晨朝十念法”。
那么還有一個十念法門，便是咱們經常用的這個“十念法”，便是咱們念佛，需求數這個數字。從上以來的祖師基本上都著重要數數。那么假如數下去，從一數到十，從十數到百，從百數到千數到萬，這樣的話對咱們念佛是一個很嚴重的擔負和攪擾。怎樣辦呢？印光祖師的意思便是不必這么念，每次只需從一數到十就能夠了。可是咱們一口氣其實很難念到十句佛號。那么依照祖師的規劃，便是先念三聲“阿彌陀佛”，然后再念三聲“阿彌陀佛”，然后再念四聲“阿彌陀佛”。這樣三、三、四，三三四加起來便是十聲。這姿態，你便是重復從一到三，從四到六，從七到十。那么這樣你心里邊是清清楚楚的。
那么這兒面有一個問題，怎樣知道一天念了多少聲呢？那么其實這兒有兩個辦法，你平常，比方說你十分鐘你核算一下你能念多少聲，你拿個計數器也好，心計也好，那么你能念多少聲你把它記下來，那么用這種辦法，來核算一天究竟念多少聲。假如你一分鐘能念個六十聲，那么一個小時便是3600聲，這是一個辦法。
還有一個辦法，那么也是咱們常用的，便是掐珠，或許計數器。掐珠，是以十念為一珠，不是說你每念一聲拔一顆珠。假如你每念一聲就拔一顆珠，那這個手的動作就來不及了。由于有時分你念得很快，不論你是“金剛念”，仍是默念，仍是作聲念。而且，快速撥念珠，時刻長了，手指簡單出毛病。所以說以每十念撥一個珠子，或許在計數器上面按一下。這樣，每天念佛的數字不難得出。那么這個是有關于計數念佛。
為什么著重計數呢？由于假如說咱們不計數的話，咱們這個心念會分心，別的有時分你的心就不知道跑到哪里去了，或許阿彌陀佛的名號念著念著，變成另一個不知道是什么的名號了。
至于其它的念佛法門，比方觀像念佛、觀想念佛、實相念佛等等這些法門，就不引薦選用。自從二祖善導大師開端，就開端著重“持名念佛”。這原理是很簡略的。由于咱們現代人的左腦比較興旺，文字思辨比較興旺。而右腦拿手的是形象思維，是藝術腦。那么一個是做文字處理的，一個是藝術的。現在這個國際的眾生遍及是左腦較為興旺，因而，不適合去做觀想念佛，或觀像念佛，而著重持名念佛，這是適應眾生的根機要求。
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