怎樣了解「諸法如義」？「諸法」指的是色、聲、香、味、觸、法，于此六塵中，善能別離，而本體湛然，不染不著，曾無變異，如空不動，圓通瑩澈歷劫長存，是名諸法如義。也便是說，咱們的心經過感知器官（六根）觸摸外界（六塵），別離心生起，發生各種別離的相，即全部現象，這便是諸法的意義。
咱們普通人觸摸的諸法和如來觸摸的諸法有什么不同？普通人看到現象，會別離有好、有壞，會動心。如來瞭解全部現象的實質是緣由和合，緣起性空，心能如如不動，隨緣不變，不變隨緣，這便是「諸法如義」的內在。
「如義」便是指當咱們的感知器官和外界事物觸摸的時分，你的心不被污染，也便是不著相，不認為全部現象實在不虛，而是安住在事物的本來面目上，自性清凈。
佛印禪師和蘇東坡的一則故事，可以很好的協助咱們了解諸法如義的內在。
一天，東坡自覺修行有所得，便賦詩一首，差遣書童過江，送給佛印禪師印證，詩曰：「稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，安坐紫金蓮。」禪師看過之后，拿筆批了兩個字，叫書童帶回去。蘇東坡認為禪師一定會讚賞自己參禪的境地，匆促翻開禪師的指示，只見上面寫著「放屁」二字，不由無名火起，當即搭船過江找禪師理論。
船快到金山寺時，佛印禪師早就站在江邊等著蘇東坡。蘇東坡一見禪師就氣地說：「禪師，咱們是知己道友，我的詩、我的修行，你不讚賞也就算了，何須罵人呢？」禪師泰然自若地說：「我罵你什么了？」蘇東坡所以將詩上批的「放屁」二字拿給禪師看。禪師哈哈大笑道：「哦，你不是說『八風吹不動』嗎？怎樣『一屁就打過江』了呢？」蘇東坡聽罷，羞愧不已。
普通人的心簡單遭到外界功利等引誘，而發生許多煩惱。當咱們可以看到全部現象的實質，理解事物的本相，心不染污，便是「諸法如義」。
文章轉自大眾號：寶蓮禪寺hk
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