釋教中以“欲界、色界、無色界”作三界的說法，出自于《靈寶無量度人上品妙經(jīng)》。界，義為類別；三界又可總分為有情界（有情識的生物）和器國際（場所）兩類，而以有情界為主體。三界是據(jù)有情所造善、惡業(yè)及修不同定業(yè)所感苦、樂、色、無色等不同果報而樹立的。
欲界：是指有各種愿望和情感的眾生寓居的當?shù)亍Ｓ?ldquo;財、色、名、食、睡”五欲，主要指男女色欲。“男女參居，多諸染欲，故曰欲界。”欲界有五趣十二處；趣，義為趣向，五趣指有情存亡，有五個去向，即陰間，畜生、餓鬼、人及六欲天，所以又稱“五趣雜居地”。
色界：是指各種愿望情感都已淡化，但仍是需求依托物質(zhì)（色，指各種有形物質(zhì)，包含自己的身體）生計的眾生寓居的當?shù)亍Ｉx為物質(zhì)；“宮廷巨大，是色化生，故名色界。”坐落欲界之上，為離欲的眾生所居，色界有四靜慮十七天。
無色界：是指各種愿望情感都已消除，現(xiàn)已不靠任何物質(zhì)生計的眾生寓居的當?shù)亍?ldquo;但有四心，無色形質(zhì)，故名無色界。”無色界有“空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處”，此四皆以不同定心境地立名。無色界無場所，在色界之上，為無形色眾生所居，有情在某地修某空定成果，舍色死后，即所以處入某空處，因為無物質(zhì)形狀，又叫“四空天”。
此三界眾生，欲界和色界眾生多由積善之功得生此二界，無色界眾生則需求斷除淫欲和必定的靜定修持才能夠得生。色界比欲界壽數(shù)福報持久，無色界比色界壽數(shù)福報持久，可是福盡壽終，仍舊落入輪回，沉淪苦海。此三界總為一個國際，大乘釋教以為國際之中有很多這樣的國際，三界眾生就是指這三界里的生命。
隨機文章：