什么是三輪體空？即無相施舍。施舍積德行善雖因事不同而有異，但最終究的施舍是無相施舍。施舍本應不著相，也便是行施舍的時分，沒有施舍的我，受施舍的人，所施舍的物品，施舍后更不存有求福報的想法，這種三輪體空無相而施的積德行善，才是無上的積德行善。
構成施舍的三種條件：必須有施者、受者與所施之物，此稱為三輪。行施舍之時，能體悟施者、受者、施物三者皆悉本空，皆無固執之相，稱為三輪體空。
印度的乞食文明很好地詮釋了三輪體空的內在。印度的乞食者在乞食過程中，不會因有人給予食物而快樂，也不會因別人不給食物而傷心。他們以為，你給我要不要是我的工作，給不給是你的事。日子中，假如固執我在施舍，固執所施舍的人、以及施舍的物，很簡單發生煩惱。真實三輪體空，隨緣協助別人，人生是不會有任何擔負的。
就像惠能大師解義所說：「原本無我，安得有人？為度彼人，故權立我。故受之以終究無我分。」《維摩詰經》說：「以全部眾患病，是故我病」，好像母親看到愛子患病相同，菩薩看到別人遭受痛苦，心有不忍，大悲心生起，發愿救度全部遭受痛苦的人。這種從究竟空中，生起無緣大悲心，發心為全部磨難眾生服務，而不是為自己，這才是真發菩提心。
摘自：《金剛經》共修
文章轉自大眾號：寶蓮禪寺hk
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