六根是眾生知道外界的途徑，它對外界的知道目標與知道才能各有不同。眼耳鼻舌身五根歸于生理器官，這五種器官別離知道的目標是外境的色聲香味觸。五種感官的知道目標比較單一，只能知道與自己相應的目標。第六意根歸于精力的領域，它是曾經五根取得的常識為根底，對全部現象進行歸納的知道，然后全盤掌握全部現象界。
六塵是六根知道的目標，一起也是六根在知道進程中所感受到的常識。眼根所見的目標是色塵，比方事物的形象、巨細、色彩等。耳朵所聽到的目標是聲塵，比方美好的音樂與煩雜的噪音等。鼻根所嗅到的目標是香塵，比方動人肺腑的香氣與令人作嘔的臭氣等。舌根所嘗到的目標是味塵，比方甘旨的飲食與難以下咽的食物等。身根所觸碰到的目標是觸塵，比方肌膚觸摸到的冷暖濕滑等手感。第六意根所感覺的目標是法塵，法塵是根據前五塵所顯現的法相，由意根所秉承。六根與六塵互為知道的主體與客體。
人的六根并不具有直接的知道才能，只不過是知道進程中的一個東西罷了。真實具足知道才能的是“六識”，六識中的前五識只能別離知道各自相應的目標，第六識知道不僅能通過意根對法塵的知道，亦能對前五識加以歸納知道，全體地掌握事物的現象。
六根、六塵與六識合稱十八界。十八界是全部不善法的底子，是全部苦厄煩惱的根源。人間全部事物無不由于這根塵識三種效果的改變，而互成因果，展轉無量。由此可見，根塵識是相互依存的，歸于緣起法的領域，并無各自的體性，所以，佛陀在經中告知咱們，自性本自空寂，故“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無視野，甚至無知道界”。
摘自：心經講記·（三十三）
文章轉自大眾號：根源法師
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