佛有三身：「法身、報(bào)身、化身。」
法身：真如法性理體，也便是眾生本具之佛性。人人平等，人人具足，佛背塵合覺而成佛，眾生背覺合塵，所以輪回。十方三世全部諸佛都是以真如理體為身，故名法身。
報(bào)身：菩薩修行六度萬行，并頓悟法性，功行滿意，所得果報(bào)身，是以修因所得，故名「報(bào)身」。但有些當(dāng)?shù)匾舶汛私鉃椤笐?yīng)身」。「應(yīng)」有二義：
一是諸佛照實(shí)智，照實(shí)理，法性常在。以與法性相應(yīng)，唯佛所見，名「內(nèi)應(yīng)身」，又叫「自受用身」，與自性相應(yīng)。二是外應(yīng)機(jī)緣，教化法身大士，唯法身菩薩所見。如《華嚴(yán)經(jīng)》毗盧遮那佛，光亮無量，相好無量，眷屬無量，純?yōu)楦呶环ㄉ砥兴_說成佛法門，凡夫二乘不見不聞，因是外應(yīng)法身大士根緣，故名「外應(yīng)身」，又叫「他受用身」，與他相應(yīng)該。
化身：榜首方面，應(yīng)眾生機(jī)緣，以神通愿力分解示現(xiàn)的身。化佛有三十二相，八十種好，教化凡夫二乘和初發(fā)心菩薩。
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：寶蓮禪寺hk
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