咱們簡(jiǎn)略學(xué)習(xí)了八關(guān)齋戒的戒名，了解了其大約內(nèi)容。八關(guān)齋戒是佛為在家眾特別制立的“便利出家法”，意圖是令在家者種出生因種，獲擺脫積德行善。今日咱們?cè)賹?duì)八戒的戒相略作解說(shuō)，以利于我們識(shí)相守持。
略釋戒相
榜首，不殺生。這是指不殺戮人畜等全部有情的生命。《大智度論》說(shuō)：“諸罪中殺罪最重，諸積德行善中不殺榜首，人間惜命亦為榜首。”若對(duì)眾生妄加殺戮，死墮惡道。若生人中，得壽數(shù)短暫報(bào)。
第二，不盜竊。謂不以盜心盜取及非理侵損別人資產(chǎn)。若盜竊有主物，死墮惡道。若生人中，受赤貧的果報(bào)。
第三，不淫。受戒期間，不只要如五戒禁斷邪淫，夫妻之間也要斷正淫。若犯戒，死墮惡道。若生人中，“命終轉(zhuǎn)世后生為男人，則妻子不貞潔；生為女性，則與多個(gè)女性共一夫。”若能清凈持戒，種出生善因，封閉存亡之門。
第四，不妄語(yǔ)。不以虛妄言語(yǔ)欺誑別人。不妄語(yǔ)兼攝了其他三種口過(guò)：不惡口、不兩舌、不綺語(yǔ)。若犯妄語(yǔ)，死墮惡道。若生人中，口常臭穢，言語(yǔ)不為人信受。
第五，不喝酒。不飲全部能迷人之酒。喝酒的過(guò)患許多，其底子損害是令人失掉沉著，犯種種過(guò)錯(cuò)。犯戒蛻化，再得為人，受愚癡無(wú)智報(bào)。
第六，不坐高廣闊床。高廣闊床的判定規(guī)范是什么呢？蕅益大師在《沙彌十戒威儀錄要》中說(shuō)：“床腳高一尺六寸，坐時(shí)腳不掛空，過(guò)此量者，即名為高。但可容身轉(zhuǎn)側(cè)，過(guò)此即名為廣。既高且廣，即名為大。”坐臥高廣闊床，簡(jiǎn)略繁殖貢高我慢心，所以佛制不許。
第七，不著花鬘瓔珞及香涂身熏衣。在受持八關(guān)齋戒期間，頭上不得帶花冠，也不得戴手鐲、項(xiàng)圈、耳環(huán)等裝飾品。不可用香水、香粉等化妝品，也不可以用香料薰衣服，穿著應(yīng)樸素。簡(jiǎn)略清凈的日子，才有利于修行辦道。
第八，不自歌舞作樂(lè)及故往觀聽。一旦受了八關(guān)齋戒，就不能歌唱、跳舞、演奏樂(lè)器，也不能居心去看去聽，包含看電影、看電視等。已然神往出生，就不要再貪戀人間的欲樂(lè)，應(yīng)該以“禪悅”、“法樂(lè)”來(lái)充分自己。
上述六、七、八三戒，專為對(duì)治放逸、松懈而制。
第九，不非時(shí)食。從日中至次日明相出，除了喝水，不可以食用任何食物，即過(guò)中不食。三世諸佛都是過(guò)中不食。此戒是斷存亡的助緣。
積德行善利益
以上簡(jiǎn)略介紹了八關(guān)齋戒的戒相。下面，再引《規(guī)勸僧俗男女普持八關(guān)齋戒文》，將受持八戒的積德行善利益，概括為十二事：一脫離病苦，二消除罪障，三革除橫事，四遠(yuǎn)離惡趣，五福報(bào)優(yōu)厚，六成果敏捷，七來(lái)世顯貴，八得生天上，九往生助緣，十臨終歡喜，十一得相好身，十二成佛道緣。
第九“往生助緣”的根據(jù)便是《觀經(jīng)》。這說(shuō)明受持八關(guān)齋戒，念佛發(fā)愿亦可往生神仙世界。《觀經(jīng)》有講：若有眾生，受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無(wú)眾過(guò)患，以此善根，回向西方神仙世界，即可得中品上生；若有眾生，一日一夜持八戒齋，可得中品中生。
最終，讓咱們以佛語(yǔ)共勉：
戒為無(wú)上菩提本，
應(yīng)當(dāng)具足持凈戒。
若能具足持凈戒，
是則如來(lái)所贊賞。
讓咱們一同稱念：南無(wú)阿彌陀佛！（十句）萬(wàn)善同歸西方神仙世界，南無(wú)阿彌陀佛！愿我們高興安閑、吉祥如意！
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：如瑞法師
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