網友發問：
師父上午好！頂禮師父！
我學佛二十多年，從《金剛經》、《心經》、《易經》等領會世界的真理。今天上午從“法身遍在”忽然有悟：心包太虛，量周沙界，小中有大，大中有小。咱們人的心只需面臨全部，才干凈化全部！
《華嚴經》說：“一即全部，全部即一；一入全部，全部入一。”在日常學習作業日子中，把當下的人、事、物，這個“一”觀為“全部”，是否可了解為“止觀雙運”？這樣心就起用了，寂照照寂，度全部苦厄！是否如法？懇請師父開示！
悟通法師開示：
止觀雙運，是露臺宗的教理。
止觀雙運，也便是定慧等持。
有止有觀，有定有慧，能念念止觀雙運、定慧等持一起進行，必能掌控想法、思維與心情。
一即全部，全部即一，世界萬物、森羅萬象，十法界不離我人起心動念、行為做作變現。
從“一即真空”到“全部妙有”，不離我人的心識、心性變現，這是滿意佛陀告知咱們重重法界無盡的初步。
十法界，森羅萬象、世界輪回，開始都是從我人的一念而生的。
明此，一念生起時，要打量留意開始的一念，是否念念才智、仁慈、正派、亮光？
假如一念不留意，想著愚癡、兇惡、虛偽，六道輪回無盡的苦楚便永不止息。
一即全部，告知咱們心可生出全部諸法萬境。
全部即一，世界萬境，十法界不離一念而生。
明此，專心不離止觀雙運、定慧雙修，咱們能念念掌握作主，念念無為而為，顯出無盡的覺智，這樣一道靈光，就可以于全部中無礙擺脫大安閑去。
寂照照寂，亦可歸入止觀雙運、定慧雙修。
寂者，一念不生，清靜無為，靜中作主；
照者，念念才智，般若具足，動中作主；
修行人，只需按照佛陀教法，止觀雙運，定慧等持，實施實作，一朝一夕，心亮光透，
屆時便容易明解，“一即全部，全部即一”的無盡事理內容，度全部苦厄。
阿彌陀佛！
貧僧悟通合十！
原標題：悟通法師：怎么了解“一即全部，止觀雙運”？
轉自大眾號：悟通法語
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