衍一法師:共修好仍是獨自修行好_自修和共修有什么不同

共修和自修有什么不同?哪個更好?

  所謂修行,便是批改調整自己的行為,讓自己的行為從有缺點到缺點少到滿意的狀況。

  從大的方面講,佛法以為有身、口、意三個方面。從批改的辦法上有讀誦、禪坐、觀心、念佛等。用人間法,可以說是學習的進程。舉個不太恰當的比方,與咱們學開車、學書法、學煮飯等有相同之處。一個人從對一個生疏范疇徹底不會到有所了解到很熟悉,這個進程應該是要教師輔導與自修結合起來的,光教師教沒有自己的消化進程,那是學而不思則罔,光自己探索沒有教師輔導,那是思而不學則殆,都是簡單走冤枉路的,除非是絕頂聰明、絕頂自律、絕頂才智的人。

  人還有一個慵懶和自以為是的習氣缺點,假如總是自己修,一是簡單一暴十寒,二是沒有一個良好環境的熏陶,簡單退失。群眾精進的環境是很能感染人的。宋代大儒程頤在寺院看到和尚的共修時,感嘆:“三代禮儀,盡在佛門矣!”可見共修的力氣是很強的。

  佛門的威儀和規則是很考究的,古德常說:

舉佛音聲慢水流,誦經行道雁行游。

合掌當胸如捧水,立身頂上似安油。

左顧右盼輕移步,左右回旋半展眸。

動態威儀常如此,不枉空門做比丘。

  綜上,我以為自修對個人要求高,知見、教理、心境要有很好的根底,共修相對來說簡單點,便是把自己一滴水融于大海中,用群眾的軌跡標準自己。

  別的,共修與自修應當穿插進行,自修一段時間,然后再精進共修一次,精進共修一次,再自己默默地精進自修。如背書,默背與閱覽穿插進行,對照印證。

文章轉自大眾號:般若寺


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