共修和自修有什么不同？哪個更好？
所謂修行，便是批改調(diào)整自己的行為，讓自己的行為從有缺點到缺點少到滿意的狀況。
從大的方面講，佛法以為有身、口、意三個方面。從批改的辦法上有讀誦、禪坐、觀心、念佛等。用人間法，可以說是學(xué)習(xí)的進(jìn)程。舉個不太恰當(dāng)?shù)谋确剑c咱們學(xué)開車、學(xué)書法、學(xué)煮飯等有相同之處。一個人從對一個生疏范疇徹底不會到有所了解到很熟悉，這個進(jìn)程應(yīng)該是要教師輔導(dǎo)與自修結(jié)合起來的，光教師教沒有自己的消化進(jìn)程，那是學(xué)而不思則罔，光自己探索沒有教師輔導(dǎo)，那是思而不學(xué)則殆，都是簡單走冤枉路的，除非是絕頂聰明、絕頂自律、絕頂才智的人。
人還有一個慵懶和自以為是的習(xí)氣缺點，假如總是自己修，一是簡單一暴十寒，二是沒有一個良好環(huán)境的熏陶，簡單退失。群眾精進(jìn)的環(huán)境是很能感染人的。宋代大儒程頤在寺院看到和尚的共修時，感嘆：“三代禮儀，盡在佛門矣！”可見共修的力氣是很強(qiáng)的。
佛門的威儀和規(guī)則是很考究的，古德常說：
舉佛音聲慢水流，誦經(jīng)行道雁行游。
合掌當(dāng)胸如捧水，立身頂上似安油。
左顧右盼輕移步，左右回旋半展眸。
動態(tài)威儀常如此，不枉空門做比丘。
綜上，我以為自修對個人要求高，知見、教理、心境要有很好的根底，共修相對來說簡單點，便是把自己一滴水融于大海中，用群眾的軌跡標(biāo)準(zhǔn)自己。
別的，共修與自修應(yīng)當(dāng)穿插進(jìn)行，自修一段時間，然后再精進(jìn)共修一次，精進(jìn)共修一次，再自己默默地精進(jìn)自修。如背書，默背與閱覽穿插進(jìn)行，對照印證。
文章轉(zhuǎn)自大眾號：般若寺
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