問題：
南無阿彌陀佛！頂禮師父！弟子上一年才有緣皈依三寶，由于佛法修習的時刻較短，平常缺少正知正見，有時分在網絡上看一些佛法的文章、聽法師的講法。常聽身邊一些師兄說，患病和一些不順利都是由于有冤情借主、有先人沒有超度。弟子分辯不了什么是正信和迷信，很蒼茫。弟子觸摸佛法至今三年了，沒有越學越歡欣、越安閑，反而越學越掛礙、越多疑了，弟子憂慮走偏了，期望找出正確的修行方向與辦法，懇請師父開示！
明亮法師：
這種現象許多，一個剛開端學佛的人，當咱們的知見還沒有扎根時，不要去東看西看。現在的網絡時代，學佛要說也便利，可是也很簡單走錯路。現在網絡上的知見和說法，站的視點不同，乃至是一些貌同實異的言辭到處都看得到。假如國家建立一個釋教網絡監管員、網絡警察的話，我信任許多網站或許都會被屏蔽掉。
對其它當地的共修組，我對他們是有要求的，三、五年之內，有的是五到八年乃至十年之內，不管學什么經典聽什么法，你有必要老厚道實。假如三、五年你扎下根了后，你聽什么都能夠，不然的話弄得目不暇接、奇奇怪怪的。由于咱們每個人內涵都有喜新厭舊、喜愛獵奇的心思，內涵咱們還有一種慵懶。假如人家對你說，咱們這個修行刻苦辦法快，你不需要一天念幾萬聲佛號，只需你有信愿就能夠了。好，你就會說如同有道理，不必念佛了。
全部法唯心，你只需具足信愿，如同蕅益大師也是這么說的。祖師其實是說得很完好、十分得滿意的。他卻把人家一句話分紅兩半后，拿一半出來說，然后你就聽到了前面這句話。對呀，我學這么久以來都搞錯了，聽他人說必定要每天確保日課，要穩固咱們的信愿，日子中又要放下，這個不能吃那個不能吃，還要去受八關齋戒，多累呀！而這個法門不要受八關齋戒，不必守戒法，還不必每天念幾萬聲佛號，我也就能往生了。我現在如同很安閑，很鋪開了，如同撿到寶相同，就開端把許多曾經的道友、師兄找來說，我給你講一個好東西，我找了許多年才找到的。這是由于長期以來，咱們內涵的那個慵懶、偷閑的心就把自己壓得死死的，突然間把它鋪開，如同解放了相同。提到這兒，有時分覺得咱們這些眾生真的是太不幸了。
法藏菩薩在無量劫曾經，經過久遠的、如理如法的思惟和捍勞忍苦的修行，為咱們成果了一個西方神仙世界，也成果了要往生西方神仙世界的辦法。這個名號太便利了，咱們還想偷閑、還要偷工減料、還不想刻苦，躺在床上，就想要阿彌陀佛來接引我，日子中財色名食睡仍是照樣，如同很輕松的就能往生，這怎樣或許呢？
法藏菩薩經過五大劫的思惟，再也想不出比咱們經過信愿感通這句名號更殊勝、更便利的辦法了。現在咱們連這句名號都不能很好地去行持、不能去感通。遇到那些奇奇怪怪的人說：哎呀，你不必，我傳聞打佛七的時分，有一個人拿他的手在你們的頭上摸頂，他說這是要把阿彌陀佛放到你的腦海里去、放到你的心里去。這樣的話，那應該到大街上去摸吧？許多人都會摸到神仙世界去，那阿彌陀佛還要這個名號干什么？不知道這些知見是從哪里來的。
所以要以圣言量、以經典以及祖師的教言作為咱們行持的原則。不然真的會目不暇接。咱們許多人到其他當地去打佛七，人多的當地有一種串聯的感覺，持這樣知見的人和那樣知見的人都在一同，有許多就拉人，加個、加個群，用一些知見來相互惑亂。
實在的傳達佛法在于咱們的身口意，在咱們的日子中，將佛號、將咱們的信仰以及所學的佛法法義，運用到日子中去，沒有必要搞得那么風風火火，與搞傳銷相同。越是張狂的傳達，心里里越是虛，那種瘋狂是不能夠的。佛法必定要沉積，要融入到你心里深處去今后，經過你的身口意展示出來，是好的或欠好的，他人一看就知道。
現在許多人都不敢學佛，怕！為什么？不學佛，我覺得還挺好，一學佛我發現釋教里都雜亂無章的。包含咱們凈土法門里，有的是打著凈土法門的一些知見和經典旗幟，然后去宣揚他們自己的東西。這些東西，不是咱們都念佛求生神仙世界，而是誰誰誰把阿彌陀佛放到你的心里去，這究竟是宣揚阿彌陀佛仍是宣揚他自己呢？這樣弄來弄去，不是信任阿彌陀佛，是信任人了。
包含咱們現在有些助念，如同經過助念，百分之百都能往生。所以咱們許多人說：那我往生就靠你了哦。究竟靠阿彌陀佛仍是靠你啊？咱們佛弟子在協助他人時分，必定是引導眾生導向阿彌陀佛那里去，這是咱們的聚焦點，咱們指引的方向是彌陀佛那里，肯定不是某一個人身上。
咱們或許對有些法義或者是圣言量很相應，想去好好學習哪一位祖師、哪一部經文，咱們能夠溝通，可是必定要像《觀經四帖疏》里邊談到的，如《無量壽經》說，全部眾生得以往生西方神仙世界，莫不以阿彌陀佛的大愿業力作為增上緣。也便是說咱們靠的是阿彌陀佛、四十八愿。咱們必定要是搭上阿彌陀佛的船，這一點都不要搞錯了，弄來弄去許多時分咱們就弄偏了。
網絡時代既有優點，也很糟糕。假如咱們不具備這雙眼睛，是很簡單迷失方向的。心是好的，最終或許適得其反，咱們想要得到的東西沒有得到。咱們要束縛自己的行為，沒事就在網絡上去點、點、點，最終點出來的剛好便是你夢想心所感化出來的東西。你期望什么、喜愛什么、獵奇什么，成果就心里感得這樣一個網頁剛好合上，從此就會改動你修行的軌道，這很費事的。
所以我期望咱們對《凈土五經一論》，要進行熟讀、背誦，實在不可就拜。有的人假如對《彌陀要解》有實在感覺的，就去拜，一字一拜，這些鈍功夫要去做啊！你拜了今后，真的會感覺不相同，這些經典與網絡上那些東西不相同的。
所以要有從實在心里生出來的一種堅決的決心和愿力才干開花成果。一旦風吹草動，咱們就很簡單上當受騙，實在的原因是咱們有一顆不厚道的心。所以也期望咱們在觸摸網絡上的知見時，不簡單看清楚是佛法的、仍是一些附佛外道的知見，它沒有貼一個標簽提示咱們留意。附佛外道他從來不會說自己是附佛外道，都說自己的正知正見，可是你不知道怎樣辦呢？只要盡量的少看。還要以經文、以祖師大德的著作來進行學習。你說我沒有辦法，我聽不懂、看不懂，看不懂你就去拜，一個字一拜，用你的至誠意去感通。
一切祖師大德的著作，都是從他的實在心里流露出來的，用你的誠意、至誠意去禮敬、供養、禮拜經典、去感通。阿彌陀佛名號究竟是什么意思你搞得清楚嗎？不清楚。盡無量劫的思惟你都思惟不清楚，那怎樣辦？你用你的決心去念，漸漸的名號里一切的萬德莊重開顯出來，便是神仙世界。能夠說這是一種十分厚道的、傻瓜式的修行辦法。咱們往往便是以為自己很聰明，我不樂意是傻瓜，用別的一個詞語來表達，便是不樂意厚道，我必定要東看看、西看看。
總結一下，看看阿彌陀佛名號究竟是什么意思？這個名號究竟應該怎樣念？咱們煩惱重重、是由于咱們不厚道，咱們不樂意去做鈍功夫，急于求成、心浮氣躁，恨不得閉個關來個百萬佛號，就能夠修出一個什么名堂出來。咱們心的狀況出了問題，僅僅尋求外在的方式，沒有去重視內容。咱們的信愿達到了什么程度？日子中做得怎樣樣？做人做得怎樣樣？在咱們的敦倫盡分過程中，咱們的心是不是調柔？咱們是不是與阿彌陀佛的慈善和才智相應？
咱們的特性很強，貪瞋癡很重，心里一邊是抱著貪瞋癡，口里一邊念著南無阿彌陀佛，我要去神仙世界。咱們常常樂意這樣做，厭而不離。所以咱們要做這個鈍功夫，舍得。尤其是咱們許多現已退休沒有上班的人，有更多的時刻。我想假如咱們有這種時刻去閱讀網頁，在網上東看看、西看看，還不如靜下心來，拜拜佛、拜拜經，這更有意義。
文章轉自大眾號：如是生凈土
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