明亮法師:分辯不了正信和迷信,怎么正確的修行?

問題:

  南無阿彌陀佛!頂禮師父!弟子上一年才有緣皈依三寶,由于佛法修習的時刻較短,平常缺少正知正見,有時分在網絡上看一些佛法的文章、聽法師的講法。常聽身邊一些師兄說,患病和一些不順利都是由于有冤情借主、有先人沒有超度。弟子分辯不了什么是正信和迷信,很蒼茫。弟子觸摸佛法至今三年了,沒有越學越歡欣、越安閑,反而越學越掛礙、越多疑了,弟子憂慮走偏了,期望找出正確的修行方向與辦法,懇請師父開示!

明亮法師:

  這種現象許多,一個剛開端學佛的人,當咱們的知見還沒有扎根時,不要去東看西看。現在的網絡時代,學佛要說也便利,可是也很簡單走錯路。現在網絡上的知見和說法,站的視點不同,乃至是一些貌同實異的言辭到處都看得到。假如國家建立一個釋教網絡監管員、網絡警察的話,我信任許多網站或許都會被屏蔽掉。

  對其它當地的共修組,我對他們是有要求的,三、五年之內,有的是五到八年乃至十年之內,不管學什么經典聽什么法,你有必要老厚道實。假如三、五年你扎下根了后,你聽什么都能夠,不然的話弄得目不暇接、奇奇怪怪的。由于咱們每個人內涵都有喜新厭舊、喜愛獵奇的心思,內涵咱們還有一種慵懶。假如人家對你說,咱們這個修行刻苦辦法快,你不需要一天念幾萬聲佛號,只需你有信愿就能夠了。好,你就會說如同有道理,不必念佛了。

  全部法唯心,你只需具足信愿,如同蕅益大師也是這么說的。祖師其實是說得很完好、十分得滿意的。他卻把人家一句話分紅兩半后,拿一半出來說,然后你就聽到了前面這句話。對呀,我學這么久以來都搞錯了,聽他人說必定要每天確保日課,要穩固咱們的信愿,日子中又要放下,這個不能吃那個不能吃,還要去受八關齋戒,多累呀!而這個法門不要受八關齋戒,不必守戒法,還不必每天念幾萬聲佛號,我也就能往生了。我現在如同很安閑,很鋪開了,如同撿到寶相同,就開端把許多曾經的道友、師兄找來說,我給你講一個好東西,我找了許多年才找到的。這是由于長期以來,咱們內涵的那個慵懶、偷閑的心就把自己壓得死死的,突然間把它鋪開,如同解放了相同。提到這兒,有時分覺得咱們這些眾生真的是太不幸了。

  法藏菩薩在無量劫曾經,經過久遠的、如理如法的思惟和捍勞忍苦的修行,為咱們成果了一個西方神仙世界,也成果了要往生西方神仙世界的辦法。這個名號太便利了,咱們還想偷閑、還要偷工減料、還不想刻苦,躺在床上,就想要阿彌陀佛來接引我,日子中財色名食睡仍是照樣,如同很輕松的就能往生,這怎樣或許呢?

  法藏菩薩經過五大劫的思惟,再也想不出比咱們經過信愿感通這句名號更殊勝、更便利的辦法了。現在咱們連這句名號都不能很好地去行持、不能去感通。遇到那些奇奇怪怪的人說:哎呀,你不必,我傳聞打佛七的時分,有一個人拿他的手在你們的頭上摸頂,他說這是要把阿彌陀佛放到你的腦海里去、放到你的心里去。這樣的話,那應該到大街上去摸吧?許多人都會摸到神仙世界去,那阿彌陀佛還要這個名號干什么?不知道這些知見是從哪里來的。

  所以要以圣言量、以經典以及祖師的教言作為咱們行持的原則。不然真的會目不暇接。咱們許多人到其他當地去打佛七,人多的當地有一種串聯的感覺,持這樣知見的人和那樣知見的人都在一同,有許多就拉人,加個、加個群,用一些知見來相互惑亂。

  實在的傳達佛法在于咱們的身口意,在咱們的日子中,將佛號、將咱們的信仰以及所學的佛法法義,運用到日子中去,沒有必要搞得那么風風火火,與搞傳銷相同。越是張狂的傳達,心里里越是虛,那種瘋狂是不能夠的。佛法必定要沉積,要融入到你心里深處去今后,經過你的身口意展示出來,是好的或欠好的,他人一看就知道。

  現在許多人都不敢學佛,怕!為什么?不學佛,我覺得還挺好,一學佛我發現釋教里都雜亂無章的。包含咱們凈土法門里,有的是打著凈土法門的一些知見和經典旗幟,然后去宣揚他們自己的東西。這些東西,不是咱們都念佛求生神仙世界,而是誰誰誰把阿彌陀佛放到你的心里去,這究竟是宣揚阿彌陀佛仍是宣揚他自己呢?這樣弄來弄去,不是信任阿彌陀佛,是信任人了。

  包含咱們現在有些助念,如同經過助念,百分之百都能往生。所以咱們許多人說:那我往生就靠你了哦。究竟靠阿彌陀佛仍是靠你啊?咱們佛弟子在協助他人時分,必定是引導眾生導向阿彌陀佛那里去,這是咱們的聚焦點,咱們指引的方向是彌陀佛那里,肯定不是某一個人身上。

  咱們或許對有些法義或者是圣言量很相應,想去好好學習哪一位祖師、哪一部經文,咱們能夠溝通,可是必定要像《觀經四帖疏》里邊談到的,如《無量壽經》說,全部眾生得以往生西方神仙世界,莫不以阿彌陀佛的大愿業力作為增上緣。也便是說咱們靠的是阿彌陀佛、四十八愿。咱們必定要是搭上阿彌陀佛的船,這一點都不要搞錯了,弄來弄去許多時分咱們就弄偏了。

  網絡時代既有優點,也很糟糕。假如咱們不具備這雙眼睛,是很簡單迷失方向的。心是好的,最終或許適得其反,咱們想要得到的東西沒有得到。咱們要束縛自己的行為,沒事就在網絡上去點、點、點,最終點出來的剛好便是你夢想心所感化出來的東西。你期望什么、喜愛什么、獵奇什么,成果就心里感得這樣一個網頁剛好合上,從此就會改動你修行的軌道,這很費事的。

  所以我期望咱們對《凈土五經一論》,要進行熟讀、背誦,實在不可就拜。有的人假如對《彌陀要解》有實在感覺的,就去拜,一字一拜,這些鈍功夫要去做啊!你拜了今后,真的會感覺不相同,這些經典與網絡上那些東西不相同的。

  所以要有從實在心里生出來的一種堅決的決心和愿力才干開花成果。一旦風吹草動,咱們就很簡單上當受騙,實在的原因是咱們有一顆不厚道的心。所以也期望咱們在觸摸網絡上的知見時,不簡單看清楚是佛法的、仍是一些附佛外道的知見,它沒有貼一個標簽提示咱們留意。附佛外道他從來不會說自己是附佛外道,都說自己的正知正見,可是你不知道怎樣辦呢?只要盡量的少看。還要以經文、以祖師大德的著作來進行學習。你說我沒有辦法,我聽不懂、看不懂,看不懂你就去拜,一個字一拜,用你的至誠意去感通。

  一切祖師大德的著作,都是從他的實在心里流露出來的,用你的誠意、至誠意去禮敬、供養、禮拜經典、去感通。阿彌陀佛名號究竟是什么意思你搞得清楚嗎?不清楚。盡無量劫的思惟你都思惟不清楚,那怎樣辦?你用你的決心去念,漸漸的名號里一切的萬德莊重開顯出來,便是神仙世界。能夠說這是一種十分厚道的、傻瓜式的修行辦法。咱們往往便是以為自己很聰明,我不樂意是傻瓜,用別的一個詞語來表達,便是不樂意厚道,我必定要東看看、西看看。

  總結一下,看看阿彌陀佛名號究竟是什么意思?這個名號究竟應該怎樣念?咱們煩惱重重、是由于咱們不厚道,咱們不樂意去做鈍功夫,急于求成、心浮氣躁,恨不得閉個關來個百萬佛號,就能夠修出一個什么名堂出來。咱們心的狀況出了問題,僅僅尋求外在的方式,沒有去重視內容。咱們的信愿達到了什么程度?日子中做得怎樣樣?做人做得怎樣樣?在咱們的敦倫盡分過程中,咱們的心是不是調柔?咱們是不是與阿彌陀佛的慈善和才智相應?

  咱們的特性很強,貪瞋癡很重,心里一邊是抱著貪瞋癡,口里一邊念著南無阿彌陀佛,我要去神仙世界。咱們常常樂意這樣做,厭而不離。所以咱們要做這個鈍功夫,舍得。尤其是咱們許多現已退休沒有上班的人,有更多的時刻。我想假如咱們有這種時刻去閱讀網頁,在網上東看看、西看看,還不如靜下心來,拜拜佛、拜拜經,這更有意義。

文章轉自大眾號:如是生凈土


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