法量大和尚指引“榕蔭讀書會”的學員學習《阿含經(jīng)故事選》經(jīng)典選篇《不能導向涅槃的無記——一個醫(yī)治箭傷的譬喻》，并就學員們在學習評論中提出的問題作了才智的開示。
學員說：我學佛閱歷了兩個階段，起初是懼怕果報而學佛，當呈現(xiàn)違緣時會告知自己不能起嗔心。后來會開解自己：或許我過逝世對這個人欠好，今日才會遭到果報！這個果報在輪回傍邊僅僅十分藐小的工作，不要再固執(zhí)。但有時仍不能改變過來，我想知道，在遇到違緣時，怎么才能不起想法呢？
真要完成這個，就需要繼續(xù)地聞思、修行佛法的正見。
你可以調(diào)查到這個苦，可以調(diào)查到全部苦都依因而生，由于調(diào)查這個而生起警覺的心，這是十分好的一種特質(zhì)，期望你能常常堅持這樣的特質(zhì)。
方才你說，當你遇到一些違緣時，你會思想“這或許是我過逝世所造的一些不善的因，才感得這樣的違緣”。其實，這個“或許”就闡明你決心缺乏。
我告知你，不要“或許”，你要肯定地告知自己：“這便是我的不善業(yè)所感的。當我的心里面臨種種境地，生起來的是不樂的、苦的，這種苦一定是我的不善業(yè)感得的。不管他人對我做這件事是有理、無理，這都是我過逝世的不善業(yè)感得的這種苦惱。”
你所面臨的全部異熟果，都是你曩昔的因和現(xiàn)在的緣所感得的。若無曩昔的因跟緣，你不會感得現(xiàn)前的異熟果。不管這種異熟果怎么發(fā)生的，這人罵你有理仍是沒理，關(guān)于你感觸的異熟果上來說，都是照實的緣由的閃現(xiàn)，一定是你的不善因跟緣所引發(fā)的。
你若對這一點能發(fā)生堅決的決心，那么你在佛法上就有力氣了。當這種堅決的決心不斷地培養(yǎng)，你的力氣不斷地增上。
到了你能對緣起的全部如幻相有了照實的信解，有了照實的證入，你能徹底地忍許，徹底毫無疑問、毫不利誘地忍許全部緣生法的無實性，徹底地證入了無生法的真理，你取得無生的才智，便是菩薩道的無生法忍。當你完成無生法忍時，你就可以完成你方才所期望的境地了。
你要想完成這個，必需要繼續(xù)盡力，并且要時間不舍菩提心。你只要不舍菩提心，依菩提心繼續(xù)修行、實踐四攝六度，你終會有一天能證入無生法忍。當你有了無生法忍智之后，你就知道你完成了這樣的力氣！
文章轉(zhuǎn)自大眾號：六榕書院
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