今日，咱們要談的論題是戒定慧如安在現實日子傍邊的運用。
任何學佛的人都知道，“戒定慧”是八萬四千法門的修行總綱。也便是說，不論你修哪一個法門，它都離不開“戒定慧”這三個部分。包含咱們修行念佛法門。雖然念佛法門以信、愿、行三資糧為本，可是它其實也在戒定慧的領域之內。
為什么呢？由于念佛人也需求持戒，斷全部惡，修全部善。由于念佛人也需求心專心，專心念佛，這便是定。印光大師稱之為厚道念佛。而念佛人也要看穿放下，這便是才智。你要是什么都掛念，放不下，你就不樂意脫離娑婆。
為什么？放不下娑婆國際，對娑婆國際有貪戀有執著，你就不樂意求生凈土了，這是才智。所以在戒定慧方面念佛人也要具足。
可是“戒定慧”這個詞語說多了，許多人就變得不知道詳細怎樣用在日子里邊。反而只知道說，只要到廟里去修行的時分才會用戒定慧，但平常日子里邊就用不出來了。所以，咱們要對戒定慧做一個全體的知道。
首要咱們要知道，一般學佛的人咱們都知道，“戒”便是防非止惡；“定”便是心不散亂；“慧”便是心無掛礙，了了分明晰。這些戒定慧的概念了解咱們大體上都會。但一說到現實日子里邊，怎樣把它用在待人處世之間，用在穿衣吃飯傍邊，恐怕就傻眼了吧。
戒定慧在吃飯上的運用
為什么呢？莫非穿衣吃飯也有戒定慧？莫非我在齋堂吃一碗飯都有這些嗎？有。吃飯傍邊的持戒是什么？那便是要細嚼慢咽，也要考究規則，吃飯有吃飯的規則。你要是饑不擇食，沒有規則，恐怕吃得就會咳嗽了，吃得太快嗆著了就會咳嗽了。并且吃相又多么得丑陋，行住坐臥欠好看。吃飯吃出來的時分，讓人感覺到這是一個粗魯粗野的人，不是一個有修養有本質的人。所以吃飯里邊的規則便是持戒。
還有吃飯的時刻，一日三餐幾點幾點吃飯，這些時刻都是有必定規則的，所以吃飯時刻上的規則也是持戒的規模。為什么？這都是規則。所以你會發現到吃一餐飯都有戒律有規則。
其次，吃飯里邊，禪定怎樣用呢？也便是吃的時分要專心，專心在吃。假設吃飯的時分一邊吃飯一邊看電視，一邊吃一邊看游戲，這樣吃飯不專心不用心。
一朝一夕會呈現什么情況呢？咱們先說小孩子。假設一個小孩子邊吃飯邊看手機上面的游戲，或許看其它的游戲，這樣就會呈現心很散亂，今后做任何事都不會專心。讀書的時分，他今后到校園里讀書，他也坐不住。就算牽強坐住了，他也是東看西望的。
為什么？他習氣于一邊聽課一邊看其他，想其他。這樣讀書也不專心在讀書。為什么？他從小吃飯的時分，他爸爸媽媽、爺爺奶奶都是讓他邊吃邊看電腦。他習氣于分神，不專心。
今后再長大做任何事也是心很松懈。甚至于跟朋友談天說話，他都是用很松懈的心。一邊跟你談天說話一邊他能夠在玩手機，偶然應付一句兩句。
這樣你會發現你的朋友都懶得理睬你了，或許隨意聊聊他就走了。為什么？你如同很不尊重人家，如同不把人家放在心上。其實你并不是這樣，可是你習氣這樣。你的這種行為就會引起人家誤解。誤解說你不尊重人家。
所以，尊重人家的談天怎樣聊？那便是專心一意跟人家談天。人家問什么你就答什么。他問的時分你仔細聽，答的時分仔細答。并不是一邊人家問問題，一邊看自己的手機刷刷刷，這樣可不對了。所以，咱們必定必定要理解吃飯傍邊有“定”。
那么吃飯里邊有沒有才智？有。咱們吃飯的時分吃得歡歡欣喜，吃得開開心心，理解我在吃飯，所以吃得清楚理解這是才智；吃得心無掛礙這也是才智。一邊吃飯一邊憂慮這個憂慮那個，心有掛礙了吧！想入非非了吧！這樣既沒有“定”，也沒有“慧”。
所以，已然吃飯了就別想太多。不要執著這不要執著那，掛念一大堆。這一餐飯恐怕都吃得心猿意馬，吃得不知道它的味道怎樣樣？所以心中亂了。
那已然咱們現在學佛了，咱們在餐桌上就要仔細用心在吃，吃出味道來。咬得菜根香，才懂得人生真味道。一根菜根姑且你能咬出香味，一粒米飯你也要咬出香味來，這便是品嘗人生，從細節上做起。所以“戒定慧”在餐桌上都能夠表現出來。
當你學會了運用“戒定慧”在吃飯的時分，你會吃得又專心又仔細又歡欣。心存高興，吃得很健康。由于心存抑郁的時分，恐怕什么叫健康都沒掉了。為什么呢？由于你心境不專心、散亂，甚至于抑郁，你這一餐飯吃下去，縱然里邊養分很豐厚，你也得不到健康。
為什么？你心境欠好。沒有“戒定慧”的心境，必定欠好，很散亂很抑郁。這樣你的全身細胞也散亂了，也抑郁了。它抑郁了，不想去吸收養分。哪一顆細胞有心思去吸收養分？
假設你用歡欣的心、專心的心去吃的時分，每一顆細胞都專心在吸收養分。你吃的東西或許很一般，甚至于就簡略的青菜豆腐，但里邊的每一顆養分都被你吸收了。由于你用很專心的心，很歡欣的心。
你不排擠食物，食物的養分就會被吸收。你排擠食物，總覺得太難吃了、欠好吃了，便是排擠。你排擠它，你就吸收不了它。所以“戒定慧”在飲食上，你要用上。
戒定慧在待人處世上的運用
然后在待人處世之間也要用。咱們每個人都有朋友，皇帝有皇帝的朋友，大眾有大眾的朋友。當你跟朋友在一同的時分，首要要有規則。說話有說話的規則，該說的說，不應說的不能說。這不便是持戒嗎？
然后朋友在一同共處的時分，人與人的間隔也有規則。該接近的接近一點，該堅持間隔的堅持一點間隔，不要給他人惹來費事。所以這兒邊有許多許多的技巧。
總歸，這些游戲規則，你在日子方方面面都要注意到。所以在朋友與朋友之間共處的時分，這個規則便是戒律，你要懂。
其次，便是禪定，也要運用在朋友共處傍邊。咱們自己心要專心、要仔細。專心仔細得跟朋友談天，專心仔細得跟朋友一同干事，甚至于朋友聚在一同喝個茶也得要專心仔細一點，不要各干各的。
這樣，幾個朋友表面上聚在一同，但其實各干各的。你兩個一堆，他兩個一堆，一群朋友集會的時分如同很渙散，如同缺少凝聚力。這樣會讓人覺得這一批集會的朋友如同不調和、不和睦。給人的感覺便是這個姿態。所以要真實發生凝聚力，這個就要看你的了。
所以咱們要發揮出這樣的才調才能，讓自己不論在大團隊、小團隊之間建立起一股凝聚力。這不便是禪定在日子、朋友圈中的運用嗎？
然后才智運用的時分，那就要促進整個朋友圈的調和。一起調和、一起前進、一起發展，這需求才智。由于朋友多了，咱們互相之間會發現到，有些人或許工作做得很好。那么工作做好的就要協助那些欠好的。
有些人或許文采很好，文采好的就要協助那些文采不行的。有些人或許在藝術上的成果很高，那就要提拔那些不高的。這就需求方方面面的人才來相互和諧、相互前進。
所以朋友集會聚在一同并不是瞎聊、閑談。而是要促進互相的前進。該談工作的談工作，該談學識的談學識，該談修行的談修行，該說人生的說人生。
總歸，在人生、道業、修行、工作方方面面，咱們都要促進互相之間的前進。這樣朋友團聚的時分，里邊就有大才智，有大的前進。所以“戒定慧”用在朋友圈里邊也是難以想象??！
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