古人云：“五倫之外無大路”，五倫八德是做人的綱要，也是一個人品德的根底。《大學》曰：“自皇帝以至于庶人，一是皆以修身為本。”修身行德本是每一個人的本份，只要咱們每一個人都能立身行道，進一步才干家和、國治、天下太平，然后完結中華的復興。如今社會之所以呈現一些亂相，便是由于人們忽視了傳統倫理品德的原因，所以宏揚傳統品德教育是燃眉之急，也是咱們每一個我國人所擔負的榮耀任務。
有道才有德，無道便無德；有德才有福，無德便無福。
品德是六合的規則，本分是個人的規則，咱們違反了規則，人就有災禍了。
老公道
1、男子漢大老公要說話算數，一便是一，二便是二，說到做到。
2、做不到就不要說，說話不算數就沒有莊嚴。
3、男人屬陽，陽即忘我。忘我便是表達對一家的愛。
4、有私心就會私自做違反良心的事，令全家煩惱，這種不是好男人。
5、男人要“剛”。剛不是打人謾罵，打人謾罵的男人是無能的男人。
6、“剛”是不光不打人謾罵，并且被罵也不回答、不辯駁、不煩惱，如如不動，被罵也不動性（不發脾氣）才是剛。順逆當頭，安定安閑，做到便是大老公。
7、男人分有三夫：弱夫、暴夫、老公。
8、弱夫也叫膽小鬼，撐不起家庭。百依百順，說而不做，不敢擔任作業，把女性推到前面，專聽女性指揮。
9、暴夫則非打即罵，不講道理。不明白自己職責地點，所以才敢肆無忌憚。
10、老公則勇于承當一家的職責，以理服人，一家人有差錯反過來自己生慚愧心。
11、為人老公，要從“三綱”上定住位，三綱是指性綱、心綱、身綱；不動稟性（不發脾氣）為性綱；不起私欲為心綱；沒有不良嗜好為身綱。氣憤是性綱倒；謾罵是心綱倒；打人是身綱倒。“綱”是領的意思，有必要要把女性領在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈兒女。
12、男人是一家的棟梁，要能明理，有志氣，領妻不論妻。
13、假如男人做到位，則家中少災禍；假如男人做不到位，則家中多災多難。
【撐起全家的好兒男】
李遠霖，一個文質彬彬的小伙子，對人說話總是輕言細語，滿面笑容。從他年青的臉上看不出日子的壓力，但實際上，他默默地承當了令人不可思議的艱苦。
李遠霖的母親家住金沙縣西洛鄉中華村，本年已73歲，其日子來源全賴他一個人1000多的薪酬贍養。他每天除了作業，還要照料住在自己家里的兩個重癥患者——妻弟和岳父。
妻弟在一家公司作業時中毒嚴峻，命雖保住了，但原先開暢生動、年青力壯的小伙子，變成了一個不能言語，只能行走，連吃飯、穿衣、大小便都要他人提示、協助才干完結的植物人。
其岳父申洪進提出就住在金沙城關李遠霖家里。對岳父提出的要求，作為女婿的李遠霖悵然容許。他每天下班回家后，都要仔細照料妻弟，常常給申歡久剪手指甲和腳指甲，喂飯、倒水、護理其解大小便等。為了讓妻弟的病況能有好轉，盡量讓他觸摸外界，一有閑暇時刻李遠霖就帶著他出門去漫步玩耍。
2007年8月23日，李遠霖的岳父申洪進在打谷子時，忽然病倒住進金沙中醫院，經院方確診為腦梗塞，出發月余出院后住進李遠霖的家里，在2007年12月3日又患胃潰瘍，再次住進金沙縣中醫院出發，李遠霖把作業之余的時刻基本上都用于護理身患重癥的妻弟和岳父。
李遠霖長時刻協助白叟，扶危濟困。他家近鄰住著70多歲的甘潤先、趙永芳兩位白叟，甘潤先常常病臥在床上，5年以來，他常常給兩位白叟送葡萄、南瓜、白菜、酒、茶葉等，時刻一長，雙老也把李遠霖配偶作為自己的兒女來看待。
李遠霖家對面一姓譚的白叟需要給原退休單位寫信，一向由李遠霖擔任協助完結，他買來郵票、信封，親身提筆寫信完結白叟的愿望，白叟很受感動。
城關鎮前鋒村的張華鮮是一位70多歲的單身白叟，每年，李遠霖都要抽2至3次的時刻去看望他，每次給他100元錢，白叟每次感動得熱淚盈眶……
“不以善小而不為，不以惡小而為之”這是李地遠霖同志的一句口頭禪，孝老愛親，多向親人、白叟獻上一分愛心，心中覺得自己是陽光底下最美好的人。李遠霖同志用實際行動做到了。
【80后的孝親模范】
作為“80后”的一代，當不少小夫妻還依靠爸爸媽媽在物質、精神上的扶持和照料時，而涇陽縣王橋鎮柏章村的“80后”鄉村小夫妻張梅和曹永，面臨相繼癱瘓的六旬爸爸媽媽，10年來，他們用至純仁慈的孝心讓爸爸媽媽感受著家的溫暖。
爸爸媽媽連續癱瘓，夫妻二人仔細照料
3月18日，得知記者要采訪這對小夫妻時，柏章村的鄉民熱心腸領路，說起這對年青夫妻，咱們都豎起了大拇指。“兩個孩子太孝順了，現在鄉村肯留在家里這么精心照料爸爸媽媽的孩子可真不多見！”
剛走近這對小夫妻的家，洗衣機“轟隆隆”的聲響就傳了出來，宅院里，張梅正在洗著床布和被罩。看見記者，她趕忙摘下圍裙迎了出來，領著記者進了白叟的房間，“坐這個房間吧，管中窺豹溫暖，這是我公公，這是我婆婆。”張梅介紹房間里坐在輪椅上的兩位白叟。說話間，老公曹永剛走進家門，“村里人蓋房，剛給人去拉了幾車磚！”曹永邊用抹布打著身上的灰邊說，“自從爸爸媽媽癱瘓后，底子不能離人，我倆就守在家里，這樣才干照料好他們。”
2002年，21歲的張梅嫁給了曹永，那時兩位白叟的身體都很好，并且是村里出了名的能行人，家里的日子也過得美好美滿。誰料，2006年，曹永的母親突發腦梗，癱瘓在床不能自理，也就從那時起，張梅和曹永就再沒外出過，全神貫注照料母親。“患病后，母親大小便都不能自理，有必要要人扶著或許背著才行，媳婦一個人照料媽必定不可，所以我也就不去太遠的當地，留下一同照料母親”曹永說，“那時我和媳婦都才20多歲，一下要承當這么多重擔，說句實話那段日子真的挺累！”。可日子沒有減輕對這對年青人的磨煉，本想著兒子逐步長大，日子擔負會減輕一些，沒想到2011年，一次意外，父親也腦梗癱瘓了。
爸爸媽媽房間必定要拾掇潔凈規整
得知兩位白叟都癱瘓，日子不能自理，形象里白叟的房間必定會有異味，可記者進入白叟的房間，看到的卻是炕上兩床規整迭放的被子，淡色的床布鋪得平坦而潔凈。
“別看我這個弟媳婦年紀不大，但是照料起爸爸媽媽的飲食起居來一點也不含糊”曹永的姐姐曹美麗說，“這些年多虧了明理的弟媳盡心照料，她像親閨女相同照料爸媽，咱們打心眼里感謝和喜愛她”。“盡管白叟癱瘓了，但作為兒女咱們不能去厭棄，要用孝心來酬謝爸爸媽媽。”張梅說，每天一大早，她會和老公一同先服侍爸爸媽媽梳洗，拾掇屋子，替換床布被罩，“哪怕不拾掇自己，都必定要把爸爸媽媽照看好。”這也便是為什么兩位白叟房間如此潔凈規整的原因。“自從爸爸媽媽患病，洗衣機就沒搬進過房子，一天有時分光拆洗床布被套都要好幾次。”由于張梅的手終年見水，和同齡人比起來，她的手不只粗糙并且有許多裂口。
再苦再累也要用心報答爸爸媽媽
采訪中，記者了解到，由于曹永的母親還患有糖尿病，這幾年身體越來越欠好，吃的東西主要以蒸蛋這類很軟的東西為主，每次吃飯他和張梅都要先給爸爸媽媽喂，由于母親不能吃硬東西，他們基本上每天要做兩三種飯，讓爸爸媽媽先吃了，然后他們倆再重新做。
不只是吃飯很費事，這些年他們從來沒睡過一個完好的覺，“爸爸媽媽癱瘓翻身很困難，每天晚上咱們輪番要給他們翻身，以避免背部壓爛，還要攙扶他們大小便。”曹永說，即便這樣，由于長時刻躺臥，母親的背部現已多處有褥瘡，由于母親有糖尿病，所以創傷愈合得很慢，每天遲早他們要給母親耐心腸清洗創傷、消毒、抹藥。
“爸爸媽媽從小把咱們拉扯大，現在他們老了，病了，到了咱們該盡孝，好好照料他們的時分了，盡管現家里的日子現已遠不如前，但我和妻子有必要要堅持，由于這是咱們做兒女有必要承當的一分職責。”曹永說。
王善人講道：
王善人說：倫常中人，互愛互敬，各盡其道，滿是歸于主動的，簡略地說：道是盡的，不是要的。爸爸媽媽盡慈，子女盡孝，兄弟姊妹盡悌，滿是歸于主動的，才叫盡道。若是相互要道，那就錯啦！主動盡道才是善，若是相互要道就變成惡啦！如今家庭所以不好，就由于要道的人多，盡道的人少，好象索債的人多，還賬的人少相同，哪能不爭持？
干事不可虧人，虧人便是虧天；干事不可欺人，欺人便是欺天；干事不可疑人，疑人便是疑天。你不信天，天就不保佑你。
人和天是通著的，符合人道就合天道。順天天就應，逆天就降災。若以為天道不可靠，是不知天。
道不遠人，我天天講道也便是天天講人，若不講人，哪里有道？學道不專，聽的次數多了反而覺得沒意思，沒把做人作為一回事，不找自己的不是，專看他人的不對，把自己忘了！從小當孫子、當兒子，自己有了兒子當爹，有了孫子當爺爺，一輩子連一個人也沒會當，連一條路也沒會行，鬧個空來白走！人是由管中窺豹丟的，國際也是從管中窺豹壞的。
道是行的，德是做的，不可沒有道，不做沒有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道，本著天道所做的便是天德，也就能不思而得。現在的人只知求財，不知做德，那是舍本求末，等于開個謊花，沒扎下根，哪能成果呢？德是根、財是果。所以要想發財，先要做德，那德便是搖錢樹的種子。所以說：“大德者必得其祿”。
王善人簡介：
王善人名樹桐，字鳳儀，生于一八六四年，遼寧省向陽縣人，幼時家貧失學，以牧牛做工為生，天分淳樸，頗知孝悌。三十五歲，聞大善士楊柏宣講善書，（其時一些有德行的知識分子用“平話”的方式給老百姓解說做善事的道理，使未進過書院的人也能了解善法，以淳民俗。）因悟“賢人爭罪，愚人爭理”（賢人自我檢討，爭認不是；愚人不檢討，總以為自己有理沒有差錯），遂痛悔己過，身患十二年的瘡癆，一夜之間，霍然康復。同年五月，感世人，男不忠孝，女不賢淑，世風難挽，乃萌厭世之念，絕食五日，突生創意，以為徒死無益，應先盡孝，然后立志勸世化人。同年十月楊善士，誤陷向陽府獄，善人效法“羊角哀舍命全交”故事，誓死前往解救。途中夜間忽現光亮，宛如白天，豁然頓悟，明心見性。三十八歲十月，父死守墓三年，觀察性理療病法，講病化人，頗著成效，發明了古今罕有之奇觀。之后，全力倡辦男女義學，終其一生共興辦六百多所男女義學，廣泛三分之一個我國。其時均以“王善人”稱之。
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