問：如何能得到滿意家庭？
答：在《三世因果文》說道：滿意的良緣、滿意的家庭，來自曩昔生中佛門多結善緣，常修梵行，清凈莊重。
咱們若是有福份，人間上好人、積德行善、全部好的東西都是咱們的。若無福份，業力重重，怨憎會、愛離別、一切苦楚的事都在你身上產生。可是，咱們不能由于業力深重就妄自菲薄。要剛強面對現實，不用煩心，咱們力求造點好緣由，以迎未來福慶，更能改造出滿意的命運。
修學之人，因要造得好，才干得好成果因而要純真，不挾制雜私心雜念，更不能使用佛法來得到優點。要專心去宏揚佛法，救助貧窮，念念為佛陀的工作考慮，念念為群眾能離苦得樂考慮，咱們當然也就能得到積德行善。
“嬌妻美人為何因，宿世佛門多結緣”這是《三世因果文》告知咱們。人間上全部事，都離不開因和果。
佛陀的教訓，更注重于品德的修為，而來表現容顏的完美，工作的滿意。在《普門品》中，佛陀告知咱們：禮拜供養觀世音菩薩，便生福德才智之男。設欲求女，便生規矩有相之女，宿植德本，世人愛敬。而禮拜供養菩薩，本質是教訓咱們要修福修慧，積儲德本，學習觀世音菩薩大慈大悲。這樣，天然得證本身和家人的莊重，以及萬事如意的福報。
盡管，人天福報不是咱們尋求的意圖。可是，滿意的人生， 滿意的家庭生活和成員切有助于咱們的修道，那是助道緣由。實踐咱們此生若能得一個完美的家庭，更能佛化家庭，咱們都能向善修學，此是曩昔生積功累德的原故。
人間萬變，念念遷滅。許多人得不到好的緣份，就逼上梁山，有違倫常。或舍糟粕妻而另換新歡，或舍無能夫而攀新貴。或不舍之而亂倫常，類及后代，甚至遍造來生再陷得不如愿眷屬之苦。猶不知此生之果，是曩昔生所造。此生雖有許多不如意事，而能歡欣承受，即滅無量惡業。況或娑婆國際，轉瞬成空。全部都是假，唯有修行真。是故正人之守，后代之昌。今天之貴，昨日之功。
是以，咱們佛門多結善緣， 本身利人少欲，修清凈行，是一善也。
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