一個好的伴侶一定是這樣的，我因有你而更愛國際的全部，我比曾經更知道爸爸媽媽養育之恩的厚重，更知道要有自己的朋友圈子，更知道得去國際上去做許多精彩的事。你的大愛我不能孤負……
夸姣婚姻的條件：對自己有明晰認知
Hers：都說夸姣的家庭是類似的，你以為夸姣婚姻有什么形式能夠學習嗎？
于丹：好婚姻沒有固定形式。但進入一段好的婚姻之前，一定要先了解自我。要挑選最合適自己的，而不是最好的。每個女孩子都有虛榮心，但特別重要的一點是：你的婚姻不是展品，你所挑選的這個男人，是你孩子的父親，你爸爸媽媽的女婿，你自己的愛人，執子之手，一向到白頭的那個人。這些東西是都無法給他人看的。
Hers：能夠共享一下你的個人心得嗎？
于丹：婚姻是一場化學反響，不是1+1的物理式的銜接?；橐鍪且粋€燒杯，進入的兩個人其實是兩個活性元素，你是什么元素，你需求和什么元素在一同才會有良性的化合反響？假如沒有認清自己就去尋覓另一種元素，那么很有或許，你尋到的是一個好元素，可是這個好元素跟你之間沒有反響，乃至生成惡的反響。這就像買衣服相同，女孩子都喜愛富麗的時裝，莫非全部的衣服你都要狂購回家嗎？你一定會知道有些衣服是不合適你的。那為什么不能把這種領悟放在婚姻上呢？
Hers：許多人以為愛情和婚姻是兩碼事，愛情找的是情人，成婚找的是老公，您以為婚姻和愛情能夠分隔嗎？沒有愛情的婚姻是否會夸姣？
于丹：我自己是一個愛情至上的人。也曾有人跟我傾吐，說談了多年愛情，現已皮開肉綻，只想找一個合適的人嫁掉。我肯定是不同意的。假如這樣進入一個婚姻，你對這個男人是極端不擔任的。你想的僅僅討取，你從進入這個婚姻就帶著不忠誠，很難說你不會再愛上他人，你的言談舉止帶出的信息會讓他知曉，你對他沒有愛情。這等于你在挑選婚姻時就現已種下了不幸的種子。
所以仍是那句話，在進入婚姻之前，你要了解你自己是誰，你最想要的是什么，你能不能讓婚姻充溢浪漫。一個好的婚姻里邊是有浪漫的，而愛情是浪漫的源泉。假如婚姻里堵死了浪漫這條路，你就會去婚姻外去尋覓。所以我說挑選什么樣的婚姻是夸姣的，仍是從挑選什么樣的愛情開端。你是什么樣的自我，就會相逢什么樣的愛情。
最好的婚姻便是交融，認同互相的圈子，愛互相的親人，接收互相的朋友，由于有互相，你們更愛這國際的全部，你們比曾經更知道爸爸媽媽養育之恩的厚重，更知道得去國際上去做許多精彩的事……
Hers：還有一種說法很盛行，便是好的婚姻需求“門當戶對”，你附和嗎？
于丹：我不贊成挑家世，但要挑兩個人價值觀的默契，而價值觀是能夠在后天的教育中構成的。兩個人之間價值觀比門當戶對更重要，由于每個人不是圈養在家里的，你們要走進社會，要去作業。
我和我老公兩個家庭環境就特別不相同。我父親是一個知識分子，多年來從事文史研究作業，我從小是背古詩詞長大的，被精心呵護。而我公公是一個一般的工人，家里有四個兒子，能夠說過著特別粗糙的日子?？墒俏蚁矏畚依牙颜f過的一句話：“賤養兒，貴養女。”女孩就應該貴養，讓她有才智有胸襟；男孩就要闖練。我老公是家里排行老邁，三個弟弟都聽他的，所以我老公習氣性地樂意承當職責。我和老公的婚姻盡管不門當戶對，可是剛好達到了對稱和互補。
進入婚姻時，其實兩個人榜首都是一無全部，第二都是富比全國。一無全部是由于相等，之前的全部賬單都現已撕碎了；富比全國是由于具有愛情，由于這兩個人將相守畢生……
夸姣婚姻的要件：相等&容納&生長
Hers：許多不錯的女性在婚姻里會訴苦，覺得自己嫁虧了，你覺得她們的誤區在哪里？
于丹：在婚姻里，不能拿年紀、位置說事。在婚姻開端時，聰明女性會將兩個人放在肯定相等的位置，之前全部的賬單都撕碎，不虧不欠。你比他小10歲，你芳華貌美，你比他名望大，你比他有錢……這都不能成為居高臨下、滿腹不甘的理由。
眾所周知有這么一個故事：英國女王伊麗莎白參與應付很晚才回家，發現臥室的門緊關著。女王站在門地敲門，老公問：“是誰？”女王答復：“是女王。”老公沒有開門。她又敲，老公又問，女王答復：“是伊麗莎白。”老公仍是沒有開門。伊麗莎白女王好像認識到了什么，最終，她答道：“親愛的，我是你的妻子伊麗莎白啊。”聽到這話，老公才打開門。
——這個故事告知咱們，沒有任何女性有資歷在愛人面前咄咄逼人。進入婚姻，兩個人榜首都是一無全部，第二都是富比全國。一無全部是由于相等，全部賬單都現已撕碎了，富比全國是由于具有愛情，由于這兩個人將相守畢生。
Hers：容納無疑是夸姣婚姻的必備目標，詳細來講，怎么詮釋呢？
于丹：“容納”的“容”字有兩解：一個是女性的容顏要美麗，那是體面；一個是女性的心里有衡量，那是里子。你的儀態有一種溫順光榮，那你是一個大氣的女性；你的心里有一個大衡量，那你是一個夸姣的女性。
Hers：這是否意味著女性要很大程度地改動自己？
于丹：許多概念之間是不抵觸的，容納不等于依從和慫恿。人前給足體面，兩個人在私密場合時卻要待人以誠。我主張有問題無妨在臥室談，談不攏還能夠有肢體言語呢，有什么事密切一下也就過去了，不會升級到暗斗的境地?；橐隼镞呅枨髳郏残枨蟛胖恰?/p>
現代社會，一些女性看待婚姻最大的誤區是，她們回絕生長，以為男人照料女性是不移至理的事，是受良知和職責束縛的?；橐龅穆氊熀土贾拇_很重要，可是也不能過火夸張它的效果。一個女性對婚姻的維系不能僅僅靠良知和職責，你得自己有魅力，讓自己的婚姻一向是一個活體，而不是死去成為一個約好。
Hers：女性在婚姻中的生長夸姣婚姻的另一個嚴重要素嗎？
于丹：我覺得這個國際最夸姣的事物便是生長，一個人的生命需求生長，兩個人的婚姻需求生長，也便是說一個人能夠喜愛自我而不懼怕變老，是由于她一向在生長，她有能夠跟韶光抗衡的兵器，她有自傲，她看到自己的生命開出花來了。
一個婚姻不斷生長，便是說你在婚姻里，你永久都能夠體會到情人相同的浪漫。不能由于繁忙和壓力而丟掉兩個人的私家時刻，要休假，要休閑，沒事聊聊朋友，聊聊國際，點評點評遇到的事，聊聊孩子和白叟，這種交流，會讓你們的愛情一向很符合。
作為腦子活著的這個人要理性，要很有職責感，家庭才會工作得很流通；作為心活著的人，就要讓家里有浪漫、有單純、有高興、有愿望。這才是一個平衡的組合……
夸姣婚姻的組成： “家庭之腦”與“家庭之心”的奇妙平衡
Hers：女性的獨立性和夸姣婚姻抵觸嗎？
于丹：女性具有獨立性闡明她本身的國際現已十分完整了，然后她給婚姻和愛情的只需求貢獻而不需求討取。她能夠創造，能夠激起出新的活力，她能夠愉悅和享用，可是她不會一張苦瓜臉跟老公跟孩子說我便是為了你們，你們有必要給我什么。所以我覺得獨立性跟夸姣的婚姻不抵觸，獨立的女性才會容納，越不獨立越不容納，由于她覺得老公虧欠她。
Hers：你對兩個人家庭人物的分工怎么看？
于丹：在婚姻里邊，兩個人在家庭人物上會有一種不經意的分工。一個好的婚姻是平衡的，這就要求有一個人是作為“家庭的腦子”活著的，另一個人則做為 “家庭的心”活著。作為腦子活著的這個人要理性，要掌握家庭的用錢、白叟的奉養、孩子的教育等等，這個人要很有職責感，家庭才會工作得很流通；作為心活著的人，就要讓家里有浪漫、有單純、有高興、有愿望。所謂一個靠譜，一個不靠譜，便是一個平衡的組合。
我就常常有一些不靠譜的主意，原本7月底我是計劃和老公、女兒一同去日本休假的，老公考慮到眼下流感延伸等要素，堅決給否決了。我也會懊喪一下，可是我會和他爭辯。我說咱們不去日本，就去大連吧，也是海濱?。∵@個提案被老公接受了。這便是心和腦的博弈論。他覺得我太不靠譜，拎著孩子去珠穆朗瑪峰的事都會干出來，可是假如沒有我，那咱們連大連都去不成，咱們會窩在家里呆一個暑假，無聊，吵架，乏善可陳。所以，好婚姻便是這樣的，心向腦退讓，腦對心的張狂愿望有所姑息，全部就調和了。
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