近些年來，國家計劃生育的方針也放寬了，答應(yīng)老百姓生二胎。那之前呢？在計劃生育期間，有許多家庭只生了一胎。要么生了個男孩，要么生了個女孩。
現(xiàn)在方針放寬了之后，假設(shè)之前生女孩的，她就期望第二胎是個男孩，之前生男孩的期望第二胎是個女孩。所以現(xiàn)在便是家家戶戶，都很巴望家里有這么男女兩個這樣的龍鳳胎，這也是可以了解的。
許多學(xué)佛的人，現(xiàn)在在這種環(huán)境之下，就常常會到觀音菩薩面前求觀音賜子。由于觀世音菩薩在《普門品》里邊，有告知咱們求男得男、求女得女這樣的言語，這也是菩薩的悲愿望力。
在《普門品》里邊告知咱們，假設(shè)求男孩子呢？可以得到福德才智之男。假設(shè)是求女孩子呢？就可以得到規(guī)矩有相之女。所以，這些都是觀音菩薩他自己的本愿力。這在《普門品》里，有愈加全面的闡明。
已然菩薩自身有這么一個愿，那就意味著求觀音菩薩確確實實，也是可以得到他要求的。原本咱們學(xué)佛人都知道，心無所求，人到無求品自高這樣的一些道理。
可是觀音菩薩為什么要發(fā)這樣，跟佛法不一樣的愿呢？這便是體現(xiàn)出觀音菩薩大慈大悲，異乎尋常的另一面。為什么？由于眾生，特別是那些沒有真實學(xué)習(xí)佛法的，對佛法緣起性空種種理論，不明晰的普通人，他們僅僅期望得到一個好結(jié)果。
可是平常呢，你問他什么緣起法？他或許連這個概念都沒聽說過。什么萬法皆空？他或許也沒聽說過。對這樣的人，什么修行道理都不明白，你叫他無所求、無所得等等。說實在話，說了再多，他聽得愈加的厭煩。
怎樣辦呢？觀音菩薩面臨這一部分，又仁慈又愚癡的眾生，他沒辦法了。這時分，他就要別的發(fā)一個愿。那便是說，有所求的愿。有所求，必需要如理如法地求。你要是不如理、不如法，那菩薩再慈善也幫不了了。
怎樣樣如理如法？這一點咱們要深化地去讀一下《普門品》，或許你也會看出一些滋味。那怎樣求呢？咱們要細心地想想，觀音菩薩大慈大悲，他三十二應(yīng)化身，普度全部磨難眾生。
哪里有磨難，哪里就有菩薩。那現(xiàn)在菩薩是來了，能不能救得了你的苦，要看你能不能合作？就像一個人，掉到枯井里邊去的時分，菩薩放一條繩子下去說，“從速拉緊繩子，我把你吊上來。”
這時分你要合作，你要緊緊地拉住繩子，菩薩就把你拉上來。你要是不拉住繩子，你不信任。你不信任說，唉呀！這個繩子能不能把我給吊上去？我能不能因此而獲救？人家是真的要救我？仍是有啥妄圖？
你要是自己對這些不太信任的話，說實在話，菩薩便是喊破嗓子也沒辦法，由于你底子不合作。那么咱們想要求菩薩感應(yīng)，求子得子，求女得女。
那咱們在求的一起要干嘛？要發(fā)慈善的愿力。已然菩薩大慈大悲，那么咱們也得發(fā)一點點小慈小悲的愿力，總是可以的。發(fā)愿干嘛呢？發(fā)愿做功德，發(fā)愿積德。
橫豎咱們所發(fā)的愿，比方放生、印經(jīng)，或許災(zāi)區(qū)里邊救災(zāi)，或許是一些福利院里邊，那些孤寡老人等等，咱們買一些吃的、用的、穿的等等東西，去協(xié)助他們。
這一系列仁慈的行為都是與慈善相應(yīng)。咱們自己要發(fā)愿去做那么一點點。究竟要做多少才適宜啊？這個就因人而異了。由于每個人家庭情況不一樣，錢多就多做，錢少就少做。那沒有錢，你就說好話，做幾件責(zé)任的作業(yè)等等，那也是可以的。
有錢出錢，沒錢出力吧，這些都是一份積德行善―—與人為善的工作。所以自己發(fā)愿做這些積德行善功德，再請求你所要求得的內(nèi)容，這樣就可以得到真實的感應(yīng)了。
文章轉(zhuǎn)自大眾號：燈云比丘
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