對絕大多數人來說，家都是日子最重要的組成部分，甚至關于現已出離塵俗小家而為眾生服務的修行人而言，仍然脫離不了社會的大環境。
不論是塵俗的小家，仍是社會的我們，友善、調和都是昌盛興隆的保證。營建友善家庭的氣氛，是每個人都繞不開的必修課。
本期梵學講堂，仁山法師就以“家和萬事興”為主題，詳細為同學們解讀了“和”的含義以及營建調和氣氛的詳細操作計劃。
解讀“和”字
“和”這個字，左面是秧苗，秧苗是莊稼，代表物質日子；右邊是口，口是言語，言為心聲，代表精力日子。物質日子和精力日子都很豐厚、安定，這便是“和”開始的界說。
家庭友善有多重要？
不論是多大的家，和都很重要，家和萬事興。友善，才有或許美好，才或許削減內訌，做成更大的工作，從而帶動整個社會的調和與昌盛。所以，家庭友善是社會調和的根底。
“禮”關于“和”有什么含義？
《論語》中有一句話：“禮之用，和為貴”，意思是說，人與人之間友善的聯系需求禮去維系。禮便是禮節、禮貌，在不同的道德聯系中有不同的表現形式，但中心精力是發自內心的尊重，所謂“誠于中而形于外”。以禮相待，人際聯系才會友善，然后才會富有興隆。
和的源頭——自心
《中庸》里說：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”。意思是：喜怒哀樂這些心情沒有表現出來的時分都是躲藏狀況，中便是藏在中心；比及釋放出來的時分，能掌握在尺度之內就叫和，中節，便是平衡、有控制、契合尺度。這兒說出了和的源頭，便是自己的心。要想有效地調控心情，就要在日常日子的細節中調整自己的用心，將心量逐漸擴展，然后，面臨心情才會逐漸安靜。自己的心先調和了，外界的和就簡單執行。
詳細操作辦法——六和敬
和敬是人與人之間互動最好的聯系，六和敬便是六條維系和敬的辦法。這本是佛陀為僧團擬定的原則，但放在家庭和社會團體中相同能夠參閱學習。
見和同解，便是一個團隊的成員要有一致，哪怕保存某些定見，也要以不壞全局為條件。
戒和同修，便是團隊成員在一起日子時需求恪守一起的日子原則，戒在這兒便是指對團隊起維護效果的原則。
身和同住，便是我們在一起的時分肢體言語要盡或許友善，不要抵觸。
口和無諍，便是互相溝通的時分不要爭持，對不同的主意能夠評論，但無需起爭論。
意和同悅，便是團隊成員共處的時分平心靜氣，沒有心結。
利和同均，便是物質的分配上盡或許照顧到每個團隊成員。
最終，不論是在家出家，愿所有人的日子越來越和樂，越來越和美，越來越美好，愿我們一起日子在美好吉祥的國際里！
文章轉自大眾號：弘愿之音
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