古人說：“夫情面莫不愛其子。”人沒有不心愛子女的，這是人的天分。
古人又說：“爸爸媽媽之愛子，則為之計深遠。”心愛子女就要為他們做久遠打算。
父愛如山，深邃而內斂，孩子的生長需求父親一雙有力的手和一副堅實的胳膊。
幼年的父愛決議孩子的終身。在家長教育中，父親對孩子的心思開展和品格完善起著十分重要的影響，所以古人說“有其父必有其子”，“虎父無犬子”。
通常說，“嚴父慈母”，其實，做父親最重要的，并不在于嚴峻與否，而是在子女的生長路上，是否能夠蹲下身來，從孩子的視點看國際、想問題。
咱們能夠給孩子傳達一些人生才智，也能夠給出一些辦法輔導，可是，首要要清晰這些都是根據自己的經歷教訓；其次有必要明晰，接下來在人生舞臺上的主演是孩子自己，咱們當不了也當不得導演，僅是有一些經歷的“上一代藝人”罷了。
咱們的希望應該是，孩子將來自我獨立，有一個好的未來；而不該該是，將來具有一個自己眼中的好孩子。
用一句話來歸納便是：做父親，要有大格式，會過小日子！
要有大格式
國學大師錢穆從前旅游一座古剎，看到一個小沙尼在一棵歷經五百年的古松旁種夾竹桃。
他慨嘆地說：“曾經，僧人種松樹時，現已想到寺院百年今后的開展了；今日，小沙尼在這里蒔花，他的眼光僅僅是想到下一年啊！”
錢穆的意思是，心中格式的巨細，決議了眼光是否久遠。
曾國藩說：“謀大事者首重格式。”十年樹木，百年樹人，做父親，教育孩子，可不是小事，要有久遠眼光，不能急于求成。
所謂大格式，至少包含兩個方面：
1、視界開闊
孩子應該有自己的觀點和愿望，父親最好用敞開的視界來看孩子，不要為孩子規劃、包攬他的人生。
秦末，項羽跟從叔父項梁長大，項梁就擔當了項羽父親的人物。
項羽小的時分，學習讀書寫字，沒有學成就不學了；又學習劍術，也沒有學成。項梁對他很氣憤。
項籍卻說：“寫字，能夠用來記名字就行了；劍術，也只能敵一個人，不值得學。我要學習能敵萬人的本事。”
所以項梁就教項羽兵書，可是剛剛懂得了一點兒兵書的粗心，項羽又不愿學了。
便是這個對兵書“略知其意”的項羽，終究成了消亡秦軍主力的“戰神”“西楚霸王”。
梁朝時中書令徐勉，終身身居高位，卻不運營家產。有人勸他為后代置點工業，他回答說：“他人給后代留下產業，我給后代留下潔白。后代如有德能，他們自會創家業；假如他們不成材，即便我留下產業也沒用。”
說得多好！兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做牛馬，與其留產業讓兒孫好吃懶做，不如給兒孫積德，留下開展的空間。
2、有點童心
不要匆忙地，更不要逼迫地把孩子帶入成人國際，孩子的童心是未來創造力、想象力的發動機，相應地父親也要盡量堅持一點童心。
童心和孩子氣，比照于錙銖必較的名利，是一種大格式。
做父親不用不茍言笑，一臉莊重。當代作家汪曾祺是一個詼諧、靈通的人，他說：“我覺得一個現代化的、充溢情面味的家庭，首要有必要做到‘沒大沒小’。爸爸媽媽叫人敬畏，兒女‘筆管條直’，最沒有意思。”
而他的父親也很開通，常常掛在嘴邊的一句話是“多年的父子成兄弟”，汪曾祺十幾歲就會抽煙了，父親抽煙時總會遞給他一根，并給他點上火；乃至汪曾祺17歲初戀，在家寫情書，父親就在一旁瞎出主意。
聽說蘇東坡和弟弟蘇轍小時分十分調皮，不愛學習，貪心玩樂。父親蘇洵并沒有打罵，而是在孩子游玩打鬧時，躲在他們能看得見的一個角落里看書，專心致志，滿面笑容，有時還笑作聲來。
孩子們獵奇地圍過來時，蘇洵偽裝緊張地把書趕忙藏起來。這樣孩子愈加獵奇，便趁父親不在家時，把書偷出來看，漸漸地，他們也把讀書當成了一種趣味，然后步入了成才的正軌。
以孩子的心態與孩子溝通，以孩子氣的方法引導孩子，既和諧了父子關系，也達到了教育的意圖。
會過小日子
帝王將相，雄姿英才，壯懷激烈，家國全國，這些當然重要、嚴重，可是最常見、最堅實的仍是一日三餐的日常日子，也便是每個年代大多數人都要過的小日子。
看看古代撒播下來的家具、瓷器、字畫，能夠感受到，酷愛過小日子的日子，造就了中國人特有的干勁。
其實，國學也好，中庸也好，都是生計才智，也便是強壯的心思調理機制。
并不是每個人都要成為賢達名人，所以做父親，要會過小日子，并對孩子以身作則。
所謂小日子，也至少包含兩個方面：
1、精約日子
酷愛日子有很多種方法，最簡略直接的便是精約日子，過小日子。
大年代精彩影響，小日子平穩閑適。不管什么年代，能過小日子，便是好日子。
在精彩影響也急于求成的大年代，個人焦慮又興奮，繁忙又疲乏，可貴偷得浮生半日閑，常常疏忽了天然的四季、心里的景色和日子的本來面目。
真實的日子應該是：有山有水有情面；錢不多，稱心如意；事不多，有滋有味。
春發、夏長、秋收、冬藏。春賞花、夏觀瀑、秋采紅葉、冬踏雪。春安、夏泰、秋吉、冬祥。
有報道說，不少爸爸媽媽為了孩子，脫離富貴的都市，拋棄如日中上的工作，到山明水秀的小城市日子。
林語堂說：“什么是美好？一是睡在自家的床上，二是吃爸爸媽媽做的飯菜，三是聽愛人給你說情話，四是跟孩子做游戲。”
2、自得其樂
小日子，是一種心靈的有條有理，也便是咱們常說的自得其樂。
有自己的精神日子，就像有的人堅持沉浸在自己琴棋書畫的工作，有的人堅持每周有幾天用來寫作。
互聯網年代，這個國際越是敞開，咱們越應當有自己安靜乃至“關閉”的一處空間。
臺灣詩人余光中回憶說：“長夏的蟬聲里，卻是有好幾次父子倆坐在一同看書：他靠在躺椅上看《綱鑒易知錄》，我坐在小竹凳上看《三國演義》。冬夜的桐油燈下，他更屢次為我啟蒙，苦口婆心引領我進入古文的國際，點醒了我的漢魄唐魂。張良啦，魏征啦，太史公啦，城里人韓愈啦，都是他介紹我初識的。”
父親的自得其樂，為孩子種下了精神日子的種子。
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