由于往昔業力的牽引，我們都有這樣的習氣，那就是不斷地向外尋找攀求，心隨境轉，外面有任何風吹草動，馬上就想要去看個究竟。我們的心就像一面鏡子，不斷地去“照見”外境，在色聲香味觸法的六塵中流連徘徊，不知不覺中造下諸業，卻甚少反過來照一照自己。
有一句話是說，人看不到自己的后腦勺，我們很少能把向外照的鏡子反過來照一照自己，在人與外界的接觸中，六根就是媒介，而在這個過程中起主導作用的則是我們的內心，也被稱之為“心王”。如果把人的身心活動比作一駕行駛中的馬車，那么身體就是這個車子，六根就是拉著車子前進的六匹馬，心則是駕車的車夫，如果不把車夫管好，這駕馬車就會四處亂跑，車夫管好了，駕車的六匹馬自然也就言聽計從了。因此，觀照我們的內心就非常重要，這會直接影響我們的心態和身口所造的種種活動。
《世說新語》中有管寧割席的典故，說的是管寧和華歆是好朋友，兩人坐在同一張席子上讀書，有個穿著禮服的人坐著有圍棚的車剛好從門前經過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開坐，說：“你不是我的朋友了。”從佛法來去看，兩人觀照內心的功夫深厚截然不同，一個時刻觀照內心，能自己當家做主，一個則內心時刻向外觀望，攀援外境，被六塵做了主。
因此，在待人處事中我們需要時時觀照身心的變化、狀態和行為，心是不是被種種的“受”與“愛”所牽引，只有回歸到觀照內心，認清自我，才能夠更智慧地處理各種事物。儒家也有“行有不得，反求諸己”之說，說的也是需要反觀自身，向內心去觀照，而不是埋怨外境、希求他人，因為那些不過是因緣聚合而成。當我們回歸自身，觀照內心，安住好身心的時候，或許很多事情也已經在悄然變化，正如佛陀所說“應觀法界性，一切唯心造”。
六祖慧能大師在壇經中說“佛向性中作，莫向身外求”，每個人都有一座無盡的寶藏，就是我們的心地，要開啟寶藏，須時時觀照自心，時時覺悟，待得功夫純熟，自然“玲瓏寶藏豁然開”。
文章轉自公眾號：文慧法師
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