
佛說:“學佛第一個觀念,永久不去看眾生的過失。你看眾生的過失,你永久污染你自己,你根柢不可能修行。”這話太淺白易懂了。可是你讓人真正的去遵循去履行,那實在是難上加難哪!“我見,我愛,我癡,我慢”四煩惱,是佛家力求要消除的。可是誰人能消除去呢?由于消除不掉,所以才會有了人類與人類的分爭,才會有了人與人之間的恩怨,才會有了此生與來世的關于得不到事物的期盼。這種癡傻是要不得的,在梵學里,要力求批判的。放不下塵俗心,就難登修行的最高峰。
五祖弘忍大師說:“大廈之材,本出幽谷”,“故知棲神幽谷,遠避囂塵,養性山中,長辭俗事,現在無物,心自安定。”遐想一千多年前的黃梅東山,祖師的“東山法門” 呈“四方請益、九眾師模”之態勢,參禪修道之人,無不向黃梅東山求法,令禪宗法脈連綿廣泛大唐及周邊國土,并深刻地影響了我國甚至東亞的社會發展與文明構成。
六祖慧能大師說:“佛法在人世,不離人世覺。離世覓菩提,恰如覓兔角。”近現代太虛大師主張人生釋教,印順導師主張人世釋教,凈慧長老主張日子禪,其意圖都是為了讓公民日子愈加幸福高興、國家愈加繁榮富強、社會愈加調和安穩,都是為了結束釋教慈航普渡的悲愿。
梵學一貫是我心里的摯愛。總覺梵學的精典自己能夠參透,可是終身都無法做到。由于終身都無法放下執著心的。這關于事物的過份執著是佛經中的大忌。在紅塵中游走,我知我終身都無法放下,無法不去討取。我喜愛全部華美的東西,我喜愛全部能夠讓我酣暢吃苦的東西,我得不到的東西,只需我喜愛,我會一貫惦念。這樣的心態,既就是參透了梵學,又于事無益的。所以我說:我愚笨而惡劣!
紅塵前路,學會取舍的靜靜的往前走,便會發現春花秋月,各顯示其美。紅塵之路,如白駒過隙,怎樣要計較那么多呢?豈不是失了做人的興趣。“永久不要糟蹋你的一分一秒,去想任何你不喜愛的人。”佛的理念,其實就是你走向高興的良藥啊!我喜愛佛經,可是我不依從,亦不執念于佛經。我卻樂意從心里修改自己的性格,讓我的紅塵之路多一些高興的元素。
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