佛說：“學佛第一個觀念，永久不去看眾生的過失。你看眾生的過失，你永久污染你自己，你根柢不可能修行。”這話太淺白易懂了。可是你讓人真正的去遵循去履行，那實在是難上加難哪！“我見，我愛，我癡，我慢”四煩惱，是佛家力求要消除的。可是誰人能消除去呢？由于消除不掉，所以才會有了人類與人類的分爭，才會有了人與人之間的恩怨，才會有了此生與來世的關于得不到事物的期盼。這種癡傻是要不得的，在梵學里，要力求批判的。放不下塵俗心，就難登修行的最高峰。
五祖弘忍大師說：“大廈之材，本出幽谷”，“故知棲神幽谷，遠避囂塵，養性山中，長辭俗事，現在無物，心自安定。”遐想一千多年前的黃梅東山，祖師的“東山法門” 呈“四方請益、九眾師模”之態勢，參禪修道之人，無不向黃梅東山求法，令禪宗法脈連綿廣泛大唐及周邊國土，并深刻地影響了我國甚至東亞的社會發展與文明構成。
六祖慧能大師說：“佛法在人世，不離人世覺。離世覓菩提，恰如覓兔角。”近現代太虛大師主張人生釋教，印順導師主張人世釋教，凈慧長老主張日子禪，其意圖都是為了讓公民日子愈加幸福高興、國家愈加繁榮富強、社會愈加調和安穩，都是為了結束釋教慈航普渡的悲愿。
梵學一貫是我心里的摯愛。總覺梵學的精典自己能夠參透，可是終身都無法做到。由于終身都無法放下執著心的。這關于事物的過份執著是佛經中的大忌。在紅塵中游走，我知我終身都無法放下，無法不去討取。我喜愛全部華美的東西，我喜愛全部能夠讓我酣暢吃苦的東西，我得不到的東西，只需我喜愛，我會一貫惦念。這樣的心態，既就是參透了梵學，又于事無益的。所以我說：我愚笨而惡劣！
紅塵前路，學會取舍的靜靜的往前走，便會發現春花秋月，各顯示其美。紅塵之路，如白駒過隙，怎樣要計較那么多呢？豈不是失了做人的興趣。“永久不要糟蹋你的一分一秒，去想任何你不喜愛的人。”佛的理念，其實就是你走向高興的良藥啊！我喜愛佛經，可是我不依從，亦不執念于佛經。我卻樂意從心里修改自己的性格，讓我的紅塵之路多一些高興的元素。
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