在我國撒播的老話中，總是在講“善惡有報”，勸導(dǎo)世人向善，可是日子中，咱們常常發(fā)現(xiàn)有的人盡做功德反而不得好報，日子不幸，有的壞人反而春風(fēng)得意，這是怎么回事呢？
《周易•坤•白話》上提到：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有禍殃。”意思是說：修善的人家，必定有多的吉慶；作惡的人家，必多禍殃。所論述的是一種事物由按部就班、漸漸堆集，終究突變引起突變的現(xiàn)象：比如現(xiàn)在為仁的人用一杯水澆在了熊熊烈火上，火不滅就說水不能救活；跑一會步就問他人我瘦了嗎？是一個道理。便是說不要剛做了一件功德就想著要報答，要不斷的堆集善；作惡或許一次兩次沒有遭受禍殃，可是堆集到了必定程度就會發(fā)生了。
不得不說，這確實是一個難題，特別是自己做了許多功德，反而沒有好的成果的時分，我想許多人都會有這樣的疑問；由于相應(yīng)的能夠比照的，是小人得勢、偽君子當(dāng)?shù)馈Ｔ蹅冊S多人碰到這種狀況的時分，根本無非便是罵一句“小人得勢”，頂多還有一句“偽君子自有偽君子磨”，可是這背面躲藏的是百般無奈又力不從心。即便想做個好人，也要有才智才干真實做好一個好人，簡略的說便是要智圓行方。
做好人不是說要一味地不分目標(biāo)的行善，假如對偽君子一味地行善，導(dǎo)致的便是偽君子更高的貪欲，終究便是索求無度，修橋補路無尸骸。關(guān)于命運有句老話：“一命二運三風(fēng)水，四積陰德五讀書”，這兒說的陰德便是多行善事。真實的善行不是為了讓他人知道，得到他人的表彰；真實的善是現(xiàn)已內(nèi)化成自己的人生原則，也便是不以善為善。假如說是心存成心為善的心思，或許所謂的好報也很難到來，或許反遭其禍。
《莊子•攝生主》里說：“為善無近名，為惡無近刑；緣督認為經(jīng)，能夠保身，能夠全生，能夠養(yǎng)親，能夠盡年。”這句話表達的意思便是不要被善惡的規(guī)范所劫持，不要為了善而行善，也不要由于是所謂的“惡”而不做，這兒說的“惡”并不是那種成心作惡或冒犯刑法的惡。善惡的規(guī)范有時代性也有民族性，更有其局限性；督脈是人身上陽脈的總綱，其實便是用來比方“道”，莊子的思維便是說要依道而行，而不汲汲于人間的善惡，只要這樣才能夠保身、全生、養(yǎng)親，才能夠以盡天算。善惡天然有報，當(dāng)你放下“善惡有報”的執(zhí)念的時分，善惡的報總會在你不經(jīng)意間到來。
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