舍生求生應做無生行以悟法身，咱們身心這個生一開始便是倒置的，它一開始便是無名感應來的，所以咱們才要無生要看到它的本相。咱們求生的人是求什么生，先不要談那么大的道理，以免咱們自己含糊掉了。
許多念佛其實躲藏最本源的是對自體的愛著，由于這一個自體愛著為最本源的動機。所以在不觸到它的時分，他能夠念佛很專心。可是觸到他本源愛著的時分，他能夠把佛法都否定掉。其實念佛的人真應該要下的功夫是對五濁生命的調查，當然有人是由于以對生命的愛著，然后以這個為便利然后再扶引進來，就佛法便利而言便是使用你想要離苦得樂的這份人之常情的心漸漸扶引你修更殊勝的法。
許多人也是由于這樣加上最終又有一個恰當的緣由，他惡緣由沒有現前也就能夠下品下生。可是咱們現在有必要要用一點高規范，由于咱們以他人念佛到最終不能往生為借鏡，由于太多到最終倒置的。所以咱們有必要要以茲為借鏡，人身可貴佛法難聞，此生不向此生度，更待何生度此生。所以有必要要以比較高的規范來要求，求的生不是根據對生命愛著的生，是順向無生的往生。
原標題：華平法師法語開示
轉自大眾號：此處當觀
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