問題：
南無阿彌陀佛！請問師父，《地藏菩薩本愿經》第六品中說：“有新產者，或男或女，七日之中，早已讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍，是新生子，或男或女，宿有殃報，便得擺脫，安泰易養，壽數添加。”這便是說，新生兒產前，念地藏菩薩名號，讀誦《地藏菩薩本愿經》，可以得到很大的利益。印祖在《文鈔》傍邊也反復著重，在生產前，誠懇念觀世音菩薩，也可以保母子安全。是不是說，這種狀況念地藏菩薩名號他可以消除業障，可以得到很大的利益；念觀世音菩薩名號，也可以得到觀世音菩薩的慈善護佑，也相同可以得到很大的利益？
明亮法師：
有兩個層面：一個是消業，假如知道你有罪業，要悔過的話，念地藏菩薩名號，他就可以清凈咱們曾經的罪業。所以咱們在許多的懺法里邊像<地藏懺>、<占察懺>，是以地藏菩薩作為懺主，有他的本愿，菩薩的愿力在。
所以諸佛菩薩，特別是這些大菩薩，他在因地，他有他的愿力、行持在。在救度磨難眾生來講，這兩位菩薩，他跟咱們娑婆人間的眾生有大緣由。在《普門品》里，觀世音菩薩他自身也有這個愿力。他的愿力便是求男得男，求女得女，有什么樣的不如意的工作，在磨難傍邊，觀音菩薩他都可以尋聲救苦，眾生可以得到利益，所以，印祖的說法也是有經典的依據。
在《地藏經》里講到新產者的時分，對母子都可以有很大的利益。宿世假如有些什么樣欠好的緣由，念地藏菩薩的名號，或許誦這部經典，它都可以滅罪。誦諸佛菩薩的名號，其實都有這個一起的特色。
第二，便是諸佛菩薩的名號，他可以感得到在這個新產的要害的時期，甚至于在人臨終的時分，念一佛菩薩名號，他都可以得到利益。便是諸佛菩薩愿力的加持，他可以屏蔽全部其他的諸惡鬼神的打亂。當咱們一方面講罪業的消除，這是從因果的規律上面來講，這是諸佛菩薩愿力的加持；第二由于在咱們這個周圍，它有一些非人、鬼神，祂有作用力的話，祂會打亂，給咱們日子傍邊帶來一些不方便，帶來一些其它的困擾。這種狀況，經過持諸佛菩薩的名號，其它的諸惡鬼神不能接近，就不得其便。
假如你在孩子出世今后，要去殺生，那就反而添加人家的怨業了，在這種狀況下逝世今后，它會有怨氣，咱們講有作用力就有反作用力，神識他也會來，要來尋求報復；這個時分咱們不去殺生，不去造這種惡業，經過持諸佛菩薩的名號，那其它的諸惡鬼神它不能接近，這從屏蔽欠好的緣上面來講的話，諸佛菩薩名號，可以說它就像個保護傘相同的，就得到他的加持和庇佑。
所以你看這些大菩薩他的愿力都是差不多的，都有一個一起的特色，都是由于眾生的磨難而存在的。《地藏經》和《普門品》里就講得更詳細一點。不管是一些紅白喜事，誦《地藏經》，誦《普門品》，念地藏菩薩名號，念觀音菩薩名號，他都有難以想象的積德行善，都很吉利。
所以人家說：哎呀，師父，我到哪里經商呀，干什么呀，我行不可呢？這個其實都行。那便是你多念觀音菩薩名號，多念地藏菩薩名號，你做什么工作都很順暢，是這樣，這不是迷信來的。世出人間諸佛菩薩名號的積德行善，他便是有這種功用。所以從咱們學到這兒今后，學到第八品這個地藏菩薩、主命鬼王、還有釋迦牟尼佛等等，他們在經典里邊的對話，你們有沒有發現一個問題，就包含第九品，都是一直著重持諸佛菩薩名號的積德行善難以想象，都講到了這一點。
一個方面咱們心量要廣闊，關于諸佛菩薩的名號，第九品咱們談到持這個佛（號）可以滅多少罪，持那個佛（號）咱們可以到達不退轉等等。持地藏菩薩名號有多少難以想象的積德行善，《普門品》里邊就著重持觀音菩薩的名號難以想象。諸佛菩薩名號都是依眾生的磨難而存在的，為救度眾生而存在的。
那這個有一個出人間的這種積德行善利益在里邊。你持諸佛菩薩的名號，跟你去念人間人的姓名和你想其他工作它那個積德行善利益不相同的。所以一個咱們講要求救度，要跟諸佛菩薩的愿力相應，這個愿很重要。咱們講從《地藏經》里邊一個要把這個愿要吃透，第二，對諸佛菩薩的名號要有更深化地掌握。咱們經常講咱們修行要發愿，諸佛菩薩沒有一個不是經過強壯的愿力而成果的，這是一個修行的根本的理路，咱們叫做發心，要發成果無上正等正覺的心。《佛法概論》里邊談到，便是要發心，正行，回向，這是諸佛成果的三種殊勝的環節，每一尊菩薩他在因地的發心都是擺在第一位的，所以非常重要。
也包含咱們做什么工作，你也要發心。咱們炒菜，煮飯，有沒有發心啊？這個發心很重要。你有了發心，然后你去做這個工作進程傍邊，你能克服一些困難，那你這個做的工作就會很好，就會不畏難。然后你做出來的東西就不相同，所以發心很重要。咱們要去祈求諸佛菩薩的加持的時分，跟諸佛菩薩的愿力要相應。
那有的人說，我念觀音菩薩，念地藏菩薩，我去偷他人的東西，期望他怎么樣怎么樣，或許我去做壞事，怎么樣怎么樣，這個你就跟諸佛的良心不相應了，諸佛菩薩的愿力不相應了。有時分或許會有一些暫時的，或許有一點點感應，那肯定不是諸佛菩薩的加持，這個要清楚的，諸佛菩薩的存在，他的愿力的存在，都是以救度眾生的磨難為本懷。
另一種，他肯定不會說為了要去坑害眾生，他會作為咱們的保護傘。你看咱們經典里邊所談到的，你有種種的什么樣的磨難，你只要去稱他的名號，他就可以得到利益。便是你那個鉤，咱們講一個鉤，跟那個諸佛菩薩的愿心要做個鉤，要掛住。便是要認識到，看到這些菩薩的不共的愿力，這個要清楚。
所以咱們講救度眾生，或許是咱們要在修行進程傍邊怎么求，都要理解這其間的一個理路。愿力很重要。一個他給咱們做了這個典范，他這樣過來的，如是發愿。那咱們在修行進程傍邊要求這些諸佛菩薩的救度，其實也要跟他的愿相合。咱們經常講這個行愿行愿，咱們的行持，咱們的正行，應該是以愿力作為基礎的，就跟咱們的這個房子，它底下要有柱石。柱石是什么呢？柱石便是愿力，要與愿相合。
文章轉自大眾號：如是生凈土
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