心靈雞湯不是佛法

  佛說(shuō):“宿世五百次的回眸,才換得此生的擦肩而過(guò)。”

  佛說(shuō):“每一次遇見,都是命中注定;一切的遇見,皆是由于相欠。”

  佛說(shuō):“不可說(shuō),不可說(shuō),一說(shuō)就錯(cuò)。”

  不知何時(shí)開端,朋友圈里的 “心靈雞湯”,紛繁打起了佛陀的旗幟,動(dòng)不動(dòng)便是“佛說(shuō)”怎么怎么,就連佛陀的弟子阿難也未能幸免。在不少人的筆下,阿難就曾說(shuō)過(guò)這樣的話:“我愿化身石橋,受五百年風(fēng)吹,五百年日曬,五百年雨打,只愿那所愛之人從橋上走過(guò)”。

  相似這樣“佛說(shuō)”的語(yǔ)句還有許多,信任會(huì)有許多人疑問(wèn),慈善才智的佛陀,什么時(shí)候成了無(wú)病呻吟的文藝小青年,抑或是“金句頻出”的情感導(dǎo)師?

莫把“雞湯”當(dāng)佛法

  這些真的都是佛說(shuō)的嗎?明顯不是,跟佛法也沒(méi)有半點(diǎn)聯(lián)系。咱們要知道,“佛說(shuō)”指的是釋迦牟尼佛所說(shuō),他所說(shuō)的話,應(yīng)該句句都在佛經(jīng)里。而這些所謂的“佛說(shuō)”的內(nèi)容在任何一部釋教經(jīng)典里,都找不到出處。

  佛陀是擺脫才智的覺者,他說(shuō)的每一句話,都是為了教訓(xùn)眾生,協(xié)助眾生敞開賦性的才智,然后可以擺脫煩惱、輪回。

  當(dāng)然,咱們也應(yīng)該供認(rèn),有些“雞湯”語(yǔ)句在現(xiàn)實(shí)日子中的確有著必定的道理,可以溫暖人心,給人以心靈的安慰,比方教人盡力勤勉,教人專心向善等等,有其存在的理由。

  但講道理就好好說(shuō)話,為什么非要在前面加個(gè)“佛說(shuō)”呢?許多人可能會(huì)覺得,在道理前掛上一個(gè)名人的標(biāo)簽,好像會(huì)更有說(shuō)服力。比方,在近幾年,以魯迅、莫言等名人的名義而臆造出來(lái)“名人名言”不可勝數(shù),讓人真假難辨。

  同樣地,這些掛著“佛說(shuō)”的“雞湯”,好像也得到了廣泛的傳達(dá),由于在對(duì)佛法不了解的人眼中,這些便是慈善才智的佛陀所說(shuō)的。但是“雞湯”便是“雞湯”,加上“佛說(shuō)”仍是“雞湯”。

  因而,學(xué)佛人要懂得分辯,切莫把“雞湯”當(dāng)佛法。佛法是釋迦牟尼佛依據(jù)對(duì)世界人生本相的了解,對(duì)咱們宣講出來(lái)的身教,是引導(dǎo)群眾破迷開悟回歸自性的辦法。而所謂的“心靈雞湯”盡管也能起到安慰人心的效果,輔導(dǎo)一下現(xiàn)世的日子方式,但對(duì)人生的終極擺脫,沒(méi)有任何含義。

深化經(jīng)藏,才智如海

  佛法是為了協(xié)助咱們認(rèn)清無(wú)常和苦楚的本源,然后協(xié)助咱們處理這些問(wèn)題,其才智和慈善,都是真真切切、平平實(shí)實(shí),絕無(wú)任何裝腔作勢(shì)。所以,這些所謂的“佛說(shuō)”的內(nèi)容其實(shí)很簡(jiǎn)單分辯。

  假如想要知道佛法,了解佛陀所說(shuō)的身教,從而開端修學(xué)佛法,就應(yīng)該在平常體系地多讀、多看一些釋教經(jīng)典,真實(shí)做到深化經(jīng)藏,才智如海。

  佛法有三大語(yǔ)系,三藏十二部典籍,八萬(wàn)四千法門,總有合適你去學(xué)習(xí)、修行的。找到與自己根機(jī)相應(yīng)的法門,然后一門深化,精進(jìn)堅(jiān)持,這才是學(xué)佛的正途。

  佛法不是心靈雞湯,不是精力安慰劑,更不是成功學(xué)。咱們?cè)谌粘H兆又校瑢?duì)釋教多一些知道和了解,多一些正知正見,這些所謂的“佛說(shuō)”天然也難以傳達(dá)開來(lái)。


隨機(jī)文章:

發(fā)表回復(fù)

您的郵箱地址不會(huì)被公開。 必填項(xiàng)已用 * 標(biāo)注