問題：
在日子工作中，咱們怎樣才干做到慈善、無我、不執著？怎樣才干把佛法的才智運用到日子工作中？
源純法師：
舉例說明，寺院門口許多乞丐，怎樣才干做到慈善、無我、不固執？其實便是訓練自己的境地，不知道他為什么在那里乞討，或許不會想那么多，直接給予協助。假如知道是專業的「一條龍」乞討，有人給其送水送飯，或許就會有一些主意，給他東西是否值得？門口乞討多是殘疾人，能幫就幫，想著值不值得，那就跟慈善各走各路，慈善便是拔苦予樂，能協助那些人，就多結善緣，若協助又懊悔就現已固執了。
干事能做能幫，極力去幫一把，人都有磨難的時分，幫了以后又懊悔沒必要，幫他歸于你的發心，至于他怎樣做，是個人業力，跟你沒關係，若真實能體會到眾生相等，即不會想那么多。用佛法的才智，即幫了就幫了，便是結善緣，盡量不要結惡緣，等你遇到困難時，一定會有人來幫你，也是你的貴人。
凈因法師：
例如給許多年青法師分配工作，做得跟想像的有間隔，我是氣憤仍是不氣憤？寫東西不滿意我會重寫，寫的人或許就會想，已然你重寫了，為什么叫我寫？達不到要求，氣憤，這樣就會敵對。真實的慈善便是一種「緣起觀」，每個人現在的才能都是有前因的，做不到那么好便是很天然的工作。年青人履歷淺，閱歷少，不能把老一輩幾十年的人生體會強加于十幾二十來歲的年青人身上，達不到你的要求就氣憤，那是不慈善，憐惜的了解便是慈善。
真實的慈善是以緣起的思想去看一個人，根據他的狀況去引導，給時機，給空間，做錯了沒關係，這才是真慈善。假如非要有個規范「你應該做到怎樣樣」，那是「著相」。做不到要看是不是盡力了，許多時分是缺乏閱歷，真實的慈善是從心的了解，是緣起觀。
再比方一個罪孽深重的人，一般人都覺得應該一刀砍死，真實的慈善會反過來調查，他為什么會這樣？或許在他的人生生長進程中閱歷了各式各樣極點的工作。當你真實了解到他的曩昔，了解到緣起，那種討厭、仇視的心思反而減少了，慈善心天然會生起，所以真實的慈善心來自于了解，來自于緣起，來自于深入的知道。日常日子中，咱們要學會觀照：為什么會這樣？然后應該怎樣樣去幫到他，這才是真慈善。
文章轉自大眾號：寶蓮禪寺hk
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