人為什么會有煩惱？因為每個人在這個國際上生計，都離不開五欲六塵的捆綁。因為無始劫來善惡業的影響，在業力的捆綁之下，咱們許多時分都會遭到環境的影響。比如說眼睛看到自己喜歡的東西就心生歡欣，而面臨自己的業力相違的東西就會變得很不樂意，心里煩躁不安，發生種種的煩惱。
心里煩惱就會缺少才智，人一旦缺少才智，就很簡單做出一些過錯的決議。而這些過錯的決議，不涉及到大的問題倒還好，假設你的崗位和職責都站在必定的高度之上時，一個細微的忽略都會帶來巨大的影響，況且在心生煩惱、沒有才智的時分，所做的決議是可想而知是多么的可怕，結果是嚴峻的，價值也是無法估量的。
沒有才智化解煩惱的時分，就會發生負面的心情，這種心情會影響咱們的健康，決議咱們的宦途。在這個緣由的國際里，假如不能很好的體會無常和感知無常的改變，就不能很好的調控心情，很簡單被心情體帶入苦楚的深淵。只要了解了生命無常的本相，才能做心情的主人，變得淡但是法喜，成為安閑的行者。
其實所謂的修行，便是讓咱們學會怎么與自己共處，怎么與別人共處，怎么與國際共處。只要調和的聯系才能夠讓咱們身心安閑，才能夠讓咱們取得法喜充溢，才能夠讓咱們不被捆綁，才能夠讓咱們取得安閑慈祥。而這全部都需求咱們了解生命的含義，都需求咱們學會調控自己的心情。
在佛陀的十號稱謂中，有調御老公之說，調是對心情來說的，伏是對煩惱來講的，能調，便是能把心情化解為才智，能伏，便是不受煩惱的負面影響。調御老公便是讓咱們調御好自己的心情，調御好身心的調和。
因而咱們必定要學會用真如才智來向內觀照，不要讓心情左右了咱們的全部，不要讓心情造成了嚴重的丟失。在緣由的改變傍邊，堅持一顆如如不動的誠心，讓心發生歡欣，讓才智恒照見。
文章轉自大眾號：文慧法師
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