問題：
南無阿彌陀佛，頂禮師父，請問：有人比較重視眼前的經(jīng)濟(jì)利益，覺得經(jīng)過盡力掙到錢，不管多少，數(shù)著錢也覺得美好。施舍、放生、念佛也參加，可是認(rèn)為取得的利益短期內(nèi)看不到效果，所以覺得先賺錢仍是比較重要，念佛放生等共修活動有空可以參加，今后可以帶業(yè)往生，這樣的主意對嗎？
明亮法師：
每個人在學(xué)佛今后或許沒有學(xué)佛他有不同的知見，或許說對某一些問題有不同的觀點(diǎn)，這是正常的。每個人不是說一學(xué)佛就成為圣人了，或許他的知見就比較滿意了，這個不或許。
可是必定要知道，任何一個年代，從古至今，古今中外，全部的人都在做相同的一件工作：便是尋求美好，關(guān)愛生命。可是咱們?nèi)四模镀艊H的人所謂的尋求美好，它僅僅一個緣由法，這個緣由法便是由許多的緣由促進(jìn)的這樣的一個對日子的一個滿意度，對日子的一個點(diǎn)評。它有許多緣，其間的一個最基本的，衣食來歷要得到滿意，便是要有最基本的物質(zhì)日子條件。
當(dāng)然人要尋求美好滿意，并不是說有了物質(zhì)日子條件咱們就美好了，不必定！物質(zhì)日子是其間的一個條件，并不是美好、高興它只要一個要素。許多緣由、許多的條件和合，才干得到美好。人的心思狀況，感恩、孝順、寬恕、知足、勤勞等等許許多多的質(zhì)量都是其間的條件，并不是說有了經(jīng)濟(jì)條件咱們就美好了，這不能劃等號。
所以從古至今許多物質(zhì)日子很匱乏的人，他也十分美好。就像咱們剛剛解放的時分，許許多多的老一輩革命家，他們的物質(zhì)日子條件或許比咱們在座的許多人都要貧窮，日子條件比咱們現(xiàn)在許多人都差，但他們活得很充分，活得很有含義，覺得很美好。
咱們現(xiàn)在呢，有了吃，有了豪宅，有了存款，還覺得不舒服，還覺得欠好，這現(xiàn)象是層出不窮的。這兒邊講的，只要錢可以拿到手里邊，數(shù)著錢也覺得美好。當(dāng)然這是每個人的人生價值觀，咱們無可厚非。可是咱們必定要知道，美好需求許多的緣由才干組成，錢、物質(zhì)日子條件是組成、構(gòu)成咱們?nèi)松篮玫钠溟g的一個部分，假如咱們以偏概全，或許是一非余，只看到其間的一點(diǎn)，看不到悉數(shù)，那咱們到頭來也必定會找不到美好的感覺。
當(dāng)咱們?nèi)松目鄲馈馈⒉⊥础⑸喜∷澜蹬R的時分，手里邊數(shù)的錢是沒有辦法處理咱們內(nèi)心國際的苦楚的。乃至當(dāng)咱們要臨終的時分，手里邊數(shù)的錢是不能帶咱們?nèi)ネ摹Ｒ脖闶钦f，咱們此生所斗爭的許許多多的物質(zhì)日子條件它并不可以給咱們帶來永久的高興，咱們叫做生不帶來死不帶去，這是一個現(xiàn)實(shí)！
對生命的美好、高興、存在，需求在一個十分長的時刻里邊加以觀待、看待。咱們講物質(zhì)日子條件是其間的一個部分，假如咱們對其它的部分有所疏忽，關(guān)于人的精力尋求，關(guān)于人的品德、身口意的行為習(xí)慣咱們不加以調(diào)整的話，很有或許是物質(zhì)日子條件的豐厚而會給咱們?nèi)松鷰硎执蟮呢?fù)能量，有錢并不必定美好！可是沒有說期望咱們不要錢。咱們此生有沒有錢，是曩昔生傍邊咱們修來的。
這兒邊也不要認(rèn)為，咱們修行馬馬虎虎就可以帶業(yè)往生，這個里邊是要注意哦，假如咱們的修行、咱們的念佛關(guān)于咱們?nèi)松鷶[脫，往生西方極樂國際這個工作，沒有把它放在心里的話，沒有實(shí)在認(rèn)識到它的重要性的話，咱們或許連往生的這個信愿，或許都認(rèn)為是一個或有或無的工作，或許認(rèn)為金錢比咱們的信愿或許更重要。咱們不或許站在金錢上面去往生的。往生是一個心的狀況，是一個心靈跟佛菩薩的心進(jìn)行感通的一個狀況。咱們不是用錢去跟佛菩薩感通，咱們是用咱們的至誠意去跟佛菩薩感通，佛菩薩不認(rèn)你這個東西，不是說我今日來，拿多少錢多少錢往佛菩薩面前一放我就可以往生，沒這個事。
咱們團(tuán)聚更多的是由于佛法而團(tuán)聚，其實(shí)咱們供養(yǎng)三寶，這是隨心隨力隨你的發(fā)心，更重要的是什么？咱們遇到三寶是由于擺脫而來的，你有一個重法的心、有一個求法的心、有個求擺脫的心，咱們團(tuán)聚的含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你來施舍供養(yǎng)的含義。咱們在座的，假如把法聽進(jìn)去了，此生咱們修行，改動咱們的身口意，成果咱們一個念佛人的凈土資糧，那這個含義是金錢買不來的。咱們娑婆國際全部的黃金堆起來或許都比不上一個人實(shí)在可以往生極樂國際這種積德行善更有含義！
包含咱們，你們說師父你們那兒建寺廟比較辛苦，怎么樣怎么樣，其實(shí)不辛苦！假如咱們?nèi)康倪@些念佛人，由于佛法，由于念佛，由于溝通祖師的教言和圣言量，咱們得到利益后可以念佛往生，這個廟不建都不要緊。不要認(rèn)為如同咱們做積德行善便是拿錢，《普賢行愿品》里邊講，“諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最。”何為法供養(yǎng)？依教奉行、攝受眾生供養(yǎng)、代眾生苦供養(yǎng)、發(fā)菩提心供養(yǎng)等等，咱們?nèi)ト缋淼囊澜谭钚小⑷ツ罘鹎笊鞣綐O樂國際，這便是法供養(yǎng)，這個供養(yǎng)可以說是，哪怕用整個地球的全部銀行里邊的錢加起來放在這兒，沒有咱們念佛求生西方極樂國際的積德行善大。這個叫作供養(yǎng)三寶！
可是咱們不排擠財供養(yǎng)，不是說那我就念佛，只修法供養(yǎng)，兩者不排擠，可是諸佛以大事緣由呈現(xiàn)于世，仍是期望咱們在法上如理的去依教奉行，這個最重要。所以便是說千萬不要認(rèn)為這個帶業(yè)往生是個十分輕盈的工作，咱們講念佛往生西方極樂國際十分簡單，是由于它不雜亂、不費(fèi)事、不需求許多其它的條件，可是咱們要注意，咱們能生起實(shí)在的信愿，這還不是一件簡單的工作。由于咱們這么多年以來便是在對物質(zhì)日子，咱們現(xiàn)實(shí)日子傍邊的財色名食睡、對咱們的親情、對咱們?nèi)松吶康脑庥鲞^的人、事、物固執(zhí)不放，咱們對人的固執(zhí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出咱們關(guān)于佛菩薩的固執(zhí)，這是必定的。
假如咱們哪一天把佛菩薩放在心里邊，他的位置和效果那遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出咱們關(guān)于那些仇敵，關(guān)于那些恩仇，對錯恩怨的這種位置的話，那咱們的修行很相應(yīng)了。問題是咱們放不下，放不下敵對，放不下對錯好壞，放不下日子傍邊的恩恩怨怨。所以讓咱們活在娑婆國際里活得十分辛苦，咱們始終是不能出離。為什么不能出離？由于咱們放不下，放不下這些東西。咱們經(jīng)常說厭離娑婆，厭離娑婆國際什么？厭離娑婆國際的人、事、物。你真的樂意嗎？樂意放下嗎？咱們真的樂意，那咱們會對許多東西不會計較，咱們就沒有定見。
咱們修行了，知道念佛的優(yōu)點(diǎn)，名號的積德行善，知道行持全部善法的重要性。由于只要這樣行持全部善法回向西方極樂國際，咱們才干夠?qū)嵲诘靡猿鲭x娑婆國際的磨難。咱們賺錢是不能出離娑婆國際的磨難的，這個要知道。
文章轉(zhuǎn)自大眾號：如是生凈土
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