人生的苦楚是怎樣形成的，高興從何而來？
人生的苦楚是怎樣發明來的？咱們要看怎樣去了解這個苦楚。每一個人苦楚是不同的，小孩的苦楚便是，你不讓他玩他就苦楚，你不讓他吃好東西，他也苦楚；學生時代便是，他很想玩，不愿意學習，所以也苦楚；老了呢，身體漸漸虛弱，咱們都期望自己青春永駐，但發現不可，這個色身總是要虛弱的，最終呢，逝世是最苦楚的。所以，這個苦楚怎樣去衡定？是你心里的苦楚仍是身體的苦楚？答案是不相同的。
可是，一切苦楚的本源，都是由于心不得擺脫。心總是被外物所環繞、捆綁，不自在，是誰造出來的？不是外在的，而是咱們自己。像那個春蠶吐絲相同，吐來吐去、結來結去，結成了一個繭，把自己包了起來。有一句話叫“作繭自縛”，咱們的苦楚都是自己做作而來的，不是他人妄加而來，都是自己感化，自己去做的。所以，如是因如是果，便是這個道理。咱們從生下來也是這樣，不斷地感染、固執、討取，漸漸地用這些雜染把自己給包起來，最終，到生命完結也不得擺脫。
高興從何而來？人間上的這種高興是什么？是時間短的，片刻的，不長久的。在六道輪回里邊，咱們人道最適合修佛法，最適合修行，由于咱們這個人間，一般十個事有八九個都是不滿意，只要一兩個會讓你覺得很高興。所以高興有沒有？也有啊，小孩得到了好吃的就很高興；學生得到教師表彰也很高興；大人發工資，這個月比上個月多了100塊錢，他也很高興。所以，你會發現，只要是滿意的就高興。但咱們這種高興，是建立在愿望滿意的基礎上，不是建立在擺脫的基礎上。所以，人間的高興仍是建立在苦的基礎上。
只要出離才干底子處理咱們的煩惱，所以，遠離咱們的苦楚，乃至咱們所謂的高興，遠離它們，便是咱們心真實的自我擺脫。《心經》說“心無掛礙，無掛礙故，無有恐懼，遠離倒置愿望”，心無掛礙，處處沒有掛礙。不但白日沒有掛礙，晚上也沒有掛礙；不但是今日沒有掛礙，明日也沒有掛礙；本年沒有掛礙，下一年也沒有掛礙，這一生咱們都沒有掛礙。那你就沒有恐懼，遠離倒置愿望，終究涅槃了，那就擺脫了。
文章轉自大眾號：千佛山興國禪寺
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