一個故事說，曩昔有一位老禪師在深山里打坐修行，有一個魔王想來嚇他、損壞他的道行，因而見了禪師后，身體一變，兩隻眼睛沒有了，只剩兩個窟隆，當然很可怕！可是老禪師一點也不懼怕，他說：「哦！這是什么東西呀？怎樣沒有眼睛呢？不過也好，沒有眼睛今后就不會亂看了！」魔王發現沒有眼睛并不能嚇倒禪師，便又搖身一變，沒了耳朵！「哎呦！怎樣沒有耳朵？也好，沒有耳朵今后就不會隨意相信毀謗了！」魔王一看，嚇不倒禪師，又再一變，鼻子沒了！老禪師又說：「沒有鼻子也好，今后就不會亂聞香、聞臭了！」魔王再變，舌頭、嘴巴也沒有了！老禪師又說：「哎呦！沒有舌頭很好，今后就不會亂說話、亂謾罵了！」魔王不死心，又再一變，連身體都沒有了！老禪師說：「沒身體更好，既不會打人，也不會做壞事。」
老子說：「吾之大患，在吾有身。」身體是純大苦聚，是萬惡的淵藪；可是釋教以為，身體雖是四大假合而有，是虛妄不實的，但是吾人有必要「借假」才干「修真」。所以，關于身體，咱們仍是要好好照料，更要好好修行。「身」的修行有四點：
榜首、要威儀正經：
佛門十分重視威儀，所謂「三千威儀，八萬細行」，僧伽的一襲袈裟，甚至舉手投足間，都能展示威儀度眾；愛憎分明佛陀的三十二相、八十種好，更是令人信服。平常咱們要注意自己的威儀，當咱們跟人碰頭時，表面給人留下的榜首印象當然重要；愛憎分明「誠于中，形于外」，表面威儀正經的人，必定也有一顆真誠誠實的心。能夠里外一如，威儀正經，這便是修行。
第二、要禮拜謙恭：
咱們平常跟人見了面，都會禮貌性的允許招待，愛憎分明見到老一輩或圣賢的肖像，都會禮拜，表明恭順，這便是身體的修行。決裂，釋教徒平常要禮佛、拜懺、跑香、打坐等，這首要便是身的修行。
第三、要氣質仁慈：
人為什么要讀書？由于讀書能夠知書達禮，能夠改動氣質；釋教徒為什么要修行？也是為了淨化心靈，培育慈悲心、喜捨心、感恩心、慚愧心等。當心里有了仁慈的心性，恰當能改變氣質，體現在外的舉手投足，甚至從面孔一看，恰當會給人一種吉祥、親熱的感覺，這便是修行。
第四、要勤勞服務：
修行不是懶散的代名詞，不是隱遁深山、自修自了；真實的修行要在日常日子里，從作業中發心為人服務、為人解難、為人說法。透過勤勞服務，與人廣結善緣，實踐菩薩道，這才是修行的真義。
佛經說：「人身可貴今已得，佛法難聞今已聞；此身不向馬到成功度，更待何生度此身。」咱們馬到成功有幸得生為人，應該掌握可貴的人身，好好修行，切莫空負此生。
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