思維是人類生命最重要的軸心，以正知、正見為首的「八正路」，是生命活躍的路途。所謂修道或修行，最重要的便是關于人世事物賦予活躍、正面、歡欣的眼光，對日子從頭估定價值，以此清淨、擺脫與「緣起性空」相應的新價值觀，走向滿意終究的生命。所以修行者當以實踐新價值觀為其「法樂」。修道者以何為法樂？
榜首、以自我改造為樂：
凡有心修道者，應在自心中常念：人間無常敏捷，生命在呼吸間，怎能糟蹋寶貴的時刻在無明與煩惱之中？修道者認清生命的現(xiàn)實，但求轉煩惱為菩提、轉漆黑為光亮、化瞋怨為歡欣，不斷的清除陋俗，批改自我的思維行為，從點點滴滴的小小體悟，匯集成恍然大悟的大徹大悟。
第二、以誦經(jīng)念佛為樂：
修道者以開悟圣者為學習方針，特別是對佛陀圣教的學習，都要實踐于日常日子中。但在擾攘的紅塵俗世，常會聽到人們說長論短或製造對錯。假如將專心于對錯煩惱的心思，用來聽聞誦經(jīng)的清淨梵音，專心在念佛的海潮音聲中，會讓心里生起法喜法樂。所以在佛門裡面，與人打招呼，以一聲包括祝愿對方無量光亮與歡欣的「阿彌陀佛」，來表明自己的真摯心意。念念不離佛號，把一聲「阿彌陀佛」念到全部時、全部處，走到那裡都能歡欣安閑。
第三、以禪坐經(jīng)行為樂：
「吾有法樂，不樂塵俗之樂。」這是維摩居士最有名的一句法語。學佛禪修者，能夠到設有禪堂的寺院道場學習禪修，也能夠抄經(jīng)、拜佛、誦經(jīng)、持咒等，這些辦法，都能將身心上的擔負放下或沉積，體會佛法之妙，恰當帶來再動身的生機。
第四、以施舍結緣為樂：
施舍結緣是工作成功的不二法門，也是家庭滿意的重要內在，乃至做人處事、修行佛道，也離不開施舍。施舍還要結善緣，例如以鼓舞之言語、真摯的讚美來鼓勵榮耀，能添加榮耀決心；施舍時刻，陪同孤單，加持勇氣于榮耀，能協(xié)助榮耀破繭而出。不管對親朋好友或是萍水相逢之人，假如理解對方有這樣的需求，隨時一句交心的關心，乃至精心營建的歡欣，都能溫暖人世。假如人人都歡欣施舍結緣，你、我、他都能歡欣調和、同體共生。
修道者處于人間，但在他們眼中，「慈眼視眾生」比「心中只要我」更重要。他們如世人一般有著工作職務，需求日常飲食，心境卻是遠離紅塵，與世無爭，散發(fā)出與恰當相應的氣質，有著超然物外的情趣。發(fā)心修道的人，內不著妄心，外不著妄境，不以塵俗五欲為樂，心里有著更多的法喜安閑。
摘自：《星云法語1》
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