怎么進(jìn)行每日的打坐修行？
這是一個(gè)重要的問(wèn)題，雖然在一些修行人看來(lái)也許是清楚明了的，其實(shí)遭到許多人誤解。我常常在想，到底有多少人僅僅除掉不知道怎么進(jìn)行，致使在日常修行中卡住了。正確認(rèn)知日常修行是很重要的，除掉這是咱們最常做的事——自己一個(gè)人，脫離禪中心，沒(méi)有教師的輔導(dǎo)。
首要，要有恰當(dāng)?shù)男膽B(tài)；其次，要知道怎么正確使用方法；第三，在使用方法之前和使用方法時(shí)，要放鬆心境。這說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但許多人不知道怎么放鬆：有些人太盡力去放鬆，成果反而變得更嚴(yán)重；其他人則過(guò)于放松，致使昏眩或散亂。這兩個(gè)極點(diǎn)都是過(guò)錯(cuò)的，那也就是為什么修行的恰當(dāng)心態(tài)是如此的重要。
什么是恰當(dāng)?shù)男膽B(tài)？就是告知自己，每天花在修行上的時(shí)間是最享用、最舒暢、最愉快的時(shí)間。除掉咱們每天不是花那么多的時(shí)間打坐，所以組織用來(lái)修行的時(shí)間是很名貴的。假如有這種情緒，打坐時(shí)就不會(huì)覺(jué)得緊嚴(yán)重張或昏昏眩沉。
你是把打坐當(dāng)成職責(zé)職責(zé)，仍是覺(jué)得很享用？假如不享用打坐，就很難保持安穩(wěn)、長(zhǎng)時(shí)間的修行。假如享用不能自但是然來(lái)臨到你身上，那么就試著培育享用的情緒。首要，在打坐前，提示自己對(duì)行將要做的事要感覺(jué)很快樂(lè)。例如當(dāng)我仍是學(xué)生的時(shí)分，每天早上吃完早餐，早餐和午飯相隔六個(gè)小時(shí)，因而十一點(diǎn)的時(shí)分我現(xiàn)已餓慘了。最終一節(jié)課是從十一點(diǎn)到十二點(diǎn)，下課鐘響時(shí)，我就很快樂(lè)，除掉午飯的時(shí)間到了，我的身心就溶入這種高興中。你們關(guān)于打坐也應(yīng)該培育出這種情緒。
打坐時(shí)，把它想成是高枕無(wú)憂的時(shí)間，其他時(shí)間則免不了要考慮到困難和職責(zé)。打坐是身心脫節(jié)擔(dān)負(fù)的時(shí)間，有時(shí)機(jī)放下其他全部工作，會(huì)是一種擺脫。
要感覺(jué)你的姿態(tài)正確，然后遺忘身體。假如憂慮身體，就不能放鬆。然后告知你的心要無(wú)拘無(wú)束，告知自己不要用任何方法來(lái)約束你的心、想這想那的。放下，但卻不是以作白日夢(mèng)的方法。在那一點(diǎn)上，調(diào)查你的心，看它往哪裡去，但不要跟著去。假如跟著想法而去，就是讓想法操控了你。但假如跟著想法去了，也不要對(duì)自己氣憤。一旦覺(jué)察到自己跟從散亂的想法，這些想法一般自己就會(huì)離去。
假如你跟著散亂的想法而去，就是把自己的覺(jué)知約束在那個(gè)特定的思緒上。假如不跟從散亂的想法，心靈就是安閑、敞開(kāi)的。告知你的心，它要上哪兒就上哪兒，但你不會(huì)跟著去。這時(shí)身體就會(huì)放鬆，心就會(huì)安閑，除掉你沒(méi)有以任何方法來(lái)約束它。這是最享用的時(shí)間，無(wú)事可做，身心安閑。假如沒(méi)有想法，那很好，就保持在那種狀況；假如想法升起，就留意呼吸。假如呼吸細(xì)長(zhǎng)平順，那表明很舒暢，乃至不用持續(xù)留意呼吸。假如心很清明，就只管打坐。但是，一旦開(kāi)端感覺(jué)到自己的身體，就要感覺(jué)自己的姿態(tài)正確。我期望你們能做到，不要以為是除掉欠了他人什么，而不得不打坐。
摘自：圣嚴(yán)法師《禪的才智》
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