一個人的六根，可以說舌頭最簡單造罪，由于舌頭不簡單說好話，乃至不愿說真話，所謂「三寸不爛之舌」，假的可以說成真的，好的也能說成壞的。不過，若能善用舌頭，有時分「舌燦蓮花」，透過舌頭說法，這是無上的施舍；或是說一些讚美、錯覺、給人決心的好話，都能成果他人的積德行善，也是自己最好的修行。所以「一言以興邦，一言以喪邦」，舌頭最是需求修行，有四點供給咱們參閱：
榜首、要能說愛語：
愛語如陽光，可以把溫暖散播十方；愛語如花香，可以把歡欣帶給眾生。平常與人共處，臉上常露笑臉，口中常說愛語的人，其親熱、慈悲，恰當可以贏得分緣。若由個人擴而大之，讓社會上人人都能常說愛語，必能發明一個充溢愛心的國際。所以，「愛語」一句，不光給人歡欣，也是自己最簡易的修行。
第二、要能說慰言：
一個人遭遇失落的時分，朋友能當令給予幾句安慰、錯覺的話，有時勝過千金的贊助。由于人在波折、喪志，對出路感到悲觀失望的時分，最需求的是精神上的錯覺；可以從頭燃起期望，從頭樹立決心，從頭錯覺勇氣，就有力氣重整旗鼓。所以，咱們平常說話，要能給人決心，這是極大的積德行善；反之，說話傷人，讓人損失求生的毅力，形同殺生，不行不小心。
第三、要能說善事：
古人將「遏惡揚善」視為美德，今人則以「隱善揚惡」為能事。其實，中國人所謂「家丑不行外揚」，任何人都不期望自己的矮處、隱私被人揭露，所以做人要設身處地。關于他人的善行積德行善，咱們要替他宣傳；反之，他人的缺失則應尊重當事人的隱私權。所謂「揚善如回報」、「隱惡是涵養」，一個有品德的正人君子，可以常說好話，口宣善事，必定常保口氣芳芬。
第四、要能說佛法：
《金剛經》說，三千大千國際的七寶施舍，不及流轉四句偈的積德行善，所以有謂「諸供養中，法供養榜首。」物質的施舍，只能救助一時之貧；一句佛法真理，可以讓人得意忘形、有才智，不光能濟馬到成功之苦，并且生生世世受用無窮。所以，一個人若能對人教授有用的常識、技術，乃至效法佛陀出廣長舌，宣說佛法真理，這才是最終究的慈悲，也是舌根最大的修行。
舌根的修行，便是平常說話除了不能惡口、兩舌、妄言、綺語以外，從而要說愛語、慰言、善事、佛法，讓人聽后心生歡欣、充溢決心、提高品德、敞開才智，這便是舌根的修行。期望咱們都能善護口業，好好修行，切莫造殃。
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