1．安居之后和尚不能出寺廟半步嗎？
安居期間落發人“形心攝靜為安，要期在住為居”，一般狀況下在界定的安居范圍內精進修道。但有事需求外出且能本日歸回者，可允許外出；或有特別事宜，取得僧伽之認可，以七日、十五日等為期限者，亦可允許外出，此種辦法稱為七日法、受日法。
決裂，若因避離猛獸、毒蛇、火難、水難、王難、賊難、食料難、女性、親族等障難，或為調停破僧等事而脫離安居之場所，也能夠的。
2．只能在寺廟里安居嗎？
印度原始釋教規則樹下、小屋、山窟、樹空、船上、聚落等處，或依牧牛者、壓油人、斫材人等處都能夠安居。但禁止于無救助處、冢間、空樹、皮覆屋、露地處安居。漢傳釋教由于素食、農禪、氣候等國情異于古印度，故一般于寺廟森林安居，也能夠在阿蘭若處或居士供給的精舍安居。
3．為什么有的寺廟的不進行安居？
有的寺廟由于寺務、自然環境、社會環境、修學環境等外因不能或不方便進行安居，但仍然會安排落發人在這段時刻趕緊修學。
4．在家居士怎么護持安居期間的師父們？
若非特別緣由需求約請弘法或供給修學時機，盡可能不要邀約落發人外出。
乘僧眾聚集森林的好時機，多去寺廟言之無謂佛法。
供給足夠的衣服、飲食、臥具、湯劑，護持落發人安心修道。
5．我是在家佛弟子，也要安居嗎？
佛制比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼等落發五眾應行安居，優婆塞、優婆夷在家二眾則可不可安居。
可是作為佛弟子，在家居士能夠在不影響自己作業日子的狀況下學習安居所包括的慈善、精進精力。
隨機文章：