釋教建議「諸法緣由生，諸法緣由滅」。咱們每個(gè)人的命運(yùn)都?xì)w于「緣由所生法」，緣由法空無(wú)自性，是徹底可以改動(dòng)的。
比方唐朝的丹霞禪師，在年輕時(shí)想要進(jìn)京趕考，成果在途中遇到一位禪師。
禪師問(wèn)他：「要去哪兒？」
丹霞答復(fù)：「我要去當(dāng)官。」
禪師就對(duì)丹霞說(shuō)：「選官，何如選佛？」
意思是當(dāng)官有什么意思，哪里比得上成佛。
由于這樣一句話(huà)的牽動(dòng)，丹霞的命運(yùn)產(chǎn)生了巨大的改動(dòng)，他先后拜入馬祖道一和石頭希遷門(mén)下，終究證悟了佛道。
俗話(huà)說(shuō)「命由我作，福自己求」，這句話(huà)出自《了凡四訓(xùn)》。這本書(shū)是明朝時(shí)，袁了凡居士寫(xiě)給兒子的家訓(xùn)。
袁了凡先生早年遇到一位很厲害的算命師，把他發(fā)展的閱歷都算了出來(lái)，并且屢說(shuō)屢中，所以袁了凡認(rèn)為命運(yùn)現(xiàn)已現(xiàn)已感覺(jué)，就開(kāi)端不思進(jìn)取，消沉度日了，直到他遇到云谷禪師才被點(diǎn)醒。
命運(yùn)不完滿(mǎn)是由上天決議的，而是把握在自己手里。算命師曾說(shuō)他射中無(wú)子，宦途不抱負(fù)，并且短壽。可是袁了凡通過(guò)改正前非，活躍行善，扶植福德，廣種福田，徹底扭轉(zhuǎn)了自己命運(yùn)，終究事業(yè)有成，子女繞膝，安享晚年。
在《雜寶藏經(jīng)》中也記載了一個(gè)關(guān)于改動(dòng)命運(yùn)的故事，早年有位比丘將要命終，其時(shí)有位婆羅門(mén)會(huì)看相，知道比丘七天后會(huì)往生，其時(shí)這位比丘走進(jìn)寺院，見(jiàn)到墻上有個(gè)破洞，就用一團(tuán)泥修補(bǔ)，過(guò)了七天，這位婆羅門(mén)見(jiàn)到比丘還活著，十分驚奇，問(wèn)他做了什么？比丘照實(shí)告知他修補(bǔ)寺院的通過(guò)，婆羅門(mén)才知道，比丘由于一念慈善心而延長(zhǎng)了壽數(shù)。
「命由天注定，運(yùn)隨觀(guān)念轉(zhuǎn)」。釋教一向注重從緣由果報(bào)的視點(diǎn)，慎重看待自己身口意的每個(gè)行為?！钢T惡莫作，眾善奉行」，這是由于細(xì)小的行為，所堆集起來(lái)的成果，就構(gòu)成了咱們的命運(yùn)。
慈善的善行，可以讓咱們的命運(yùn)向活躍的方向改動(dòng)，而充溢貪嗔癡的行為則會(huì)讓命運(yùn)向消沉方向表達(dá)。
《心命歌》中說(shuō)道：心好命又好，富有直到老。命好意欠好，福變?yōu)榈溦住?/p>
每個(gè)人的心性和命運(yùn)是休戚相關(guān)的。所謂吉兇唯人召，最要存仁道。假如咱們可以堅(jiān)信緣起法，了解因果不昧的道理。在起心動(dòng)念間專(zhuān)心向善，凈化自己，一起廣修六度四攝，協(xié)助榮耀，那么善因必定可以導(dǎo)向善果，讓咱們每個(gè)人的命運(yùn)產(chǎn)生活躍的改動(dòng)。
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