人們遇到不順心的事的時分，最常求拜的菩薩或許便是觀世音菩薩了，觀音菩薩具有大慈善精力，具有相等忘我的慈善精力，普渡眾生。佛家以為，觀世音菩薩最能習慣眾生的要求，對不同的眾生，便現(xiàn)化不同的身相，說不同的法門。
這就呈現(xiàn)了一個問題，菩提到底是男是女呢？
在印度的釋教中，觀音是一位男人。觀世音菩薩自身的大菩薩相，是大老公相。比方《華嚴經(jīng)》說：“驍勇老公觀安閑”。
觀音菩薩是釋教諸神中在我國民間影響最大、信眾最廣的一尊神。傳說古代印度有兩個兄弟，均立誓要修行成佛，普渡眾生。兩人同侍阿彌陀佛，兄即為觀世音菩薩，弟為大勢至菩薩。
釋教傳入我國后，因為釋教逐步我國化，我國逐步釋教化，至唐代觀音逐步由男性變?yōu)榕浴Ｋ文┰酰杂^音已根本定型。釋教宣傳觀音可以免除各種磨難，人們在磨難的深淵中只需誦念觀音的姓名，觀音就會馬上前來挽救。在我國封建社會中，民眾日子痛苦不堪。觀音菩薩所表現(xiàn)出來的溫順憐惜、殷切的同情心、自我犧牲的精力都表現(xiàn)了一種母性愛。作為女性神靈，更能引發(fā)人們對慈祥母愛的回想。女性觀音的內(nèi)涵本質(zhì)更契合廣闊民眾的心思需求。正是在這樣一種心思需求的唆使下，我國民眾完成了把觀音形象從男性到女性的改變。因而，此刻的觀音現(xiàn)已逾越了釋教，變成了一位具有母性愛的我國式女神。
關(guān)于觀音是女身，有小說體裁的傳說。
《觀音得道》又叫《大香山》的傳奇小說。這部小說的內(nèi)容是，有一位妙莊王，生了三位公主，大公主愛文才，招了一個文駙馬，二公主愛武才，招了一個武駙馬，三公主妙善愛修行學佛，仁孝貞潔，慈善愛物，舍己救人，后來在大香山成了正果。這個故事并不為正統(tǒng)釋教典籍所載，也不被釋教所供認。
從釋教義理來講，觀音菩薩早現(xiàn)已于曩昔無量劫前成果佛道，他是倒駕慈航來人世普度群生的。所以，現(xiàn)已到達佛界的觀音菩薩，早已證成終究相等性，性非男非女，可男可女，觀世音菩薩示現(xiàn)度眾生時，可示現(xiàn)大老公相，也可示現(xiàn)莊重女性相，由此可見，觀音倒駕慈航神通廣闊，能于十法界示現(xiàn)安閑。
眾生又何須糾結(jié)于觀音菩薩是男身仍是女身呢？只需咱們虔心拜奉，觀音大士一定會挽救眾生于磨難之中！
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