問題：
我三皈依兩年多了，一向想要受五戒。但是聽其他同修說，受了五戒今后，假如不小心踩了螞蟻或許順手拍死了蚊子等，犯的罪比受五戒之前更重，還要下陰間。這位同修說的對不對呢?假設陽臺上有許多螞蟻困擾著我的日子，喂吧，越來越多;不喂吧，它們就餓死了;或許每天曬衣服的時分，躲不及，幾只被踩。還有一次在野外見到幾十尊被拋棄的佛像，上面有螞蟻窩……請問法師，遇到這樣的狀況該怎樣辦呢?
宏海法師：
的確戒律很難把握，既不能緩慢戒律，也不能太死執了。那怎樣辦呢?我想，首先要粗穩健戒，把底子的持好、守好，這是必定要做到，不可逾越的。關于一些微細處枝末上的問題，盡力而為就好。
由于實際有些具體狀況，咱們做不到那個境地。假設要做到你就得死，死了就沒有法器了，無法修了。假設你是為持戒而死，回神往生，那也能夠。但問題是咱們的心性又到不了這個境地。這時分也只能立足于凡夫位吧。當然這個話是很罪行的，由于這么說的時分，就好像咱們給凡夫位找了一個托言。
發問里說受戒之后不小心踩了螞蟻或許拍死蚊子，罪行更重，就徹底是邪見了。之所以下陰間，仍是由于你造的重罪太多了。這兒面有一些細節要厘清。殺戒是五緣成犯，首先要看你有沒有殺心。果報重不重，跟你其時的心力重不重有關。比方這個同修提到的狀況，他在踩的時分，或許認識中徹底沒有殺心，這個因果就不相同了。
這兒有幾個關鍵詞很重要。第一個是“不小心”，這就標明你不是成心殺生的。第二個關鍵詞是踩了螞蟻。要知道，五戒是以殺人為犯底子，不通悔過。即使你是成心把螞蟻踩死了，也是能夠悔過的，悔過能得清凈。所以說果報的輕重，也要從這些方面上來講。
再給咱們著重一下：五戒中的殺戒是以殺人為犯底子，而且還要五緣成犯。便是你有殺心，還確認便是他這個人，然后你要想方設法地施行了殺人的進程，而且他被你殺死了。這個進程中，一個環節都不能落，才叫成犯，也便是才算你把殺戒給破了。
所以咱們先不要在螞蟻上糾結了。你不要還沒受戒，就先想著會犯戒，仍是先想想持戒的積德行善吧。你受了三皈依，不殺生，也僅僅個三皈弟子，沒有持戒的積德行善。但你受了五戒之后，你一天不殺人，就有一天持“不殺戒”的積德行善。這個積德行善大得難以想象啊。你持戒不殺全部人間的所有人，那么在每一個人身上都能夠算一條持戒的積德行善。這樣想想，你怎樣只顧及受戒之后未必會去操作的工作的壞處，卻不去想得到五戒積德行善的這種法喜呢?再往優點一想，這也是咱們往生的資糧啊。
總歸一句話：受戒好，受戒必定比不受好。發心去受五戒吧。
至于說佛像上面有螞蟻窩，你想去莊重彌補拋棄的佛像，依照菩薩戒里邊講的，這是很好的工作。假如你要作意讓自己安心，能夠為這些被搬動佛像驚散了的螞蟻念佛，借這個緣由授個三皈依。再一個，替它回向，螞蟻逃散了，保全了佛像，這也是它的積德行善。你作如是想，心里也不會有矛盾了。
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