如何將三輪體空的“空”應(yīng)用到日子中？
《金剛經(jīng)》里邊講：“不著相施舍，福德亦復(fù)如是。”這種精力叫什么？便是三輪體空。“空”是什么意思？叫緣起性空，佛門傍邊以為全部都是空相、真相。正如《金剛經(jīng)》所云：“凡全部相，皆是虛妄”。什么是相？相便是目睹、耳聞、鼻嗅等（眼耳鼻舌身意）所接觸到的六塵境地（色聲香味觸法）都?xì)w于相。正由于“相”不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)別，而是緣由和合的產(chǎn)品，所以它不是一個(gè)真實(shí)相，不持久。
比如說(shuō)咱們這個(gè)人，是由四大五蘊(yùn)和合而成，便是一個(gè)碳水化合物。過(guò)十年，二十年甚至五十年之后，最終變成的一壇灰也不見(jiàn)了。因而佛看全部現(xiàn)象，是透過(guò)現(xiàn)象去看實(shí)質(zhì)，實(shí)質(zhì)便是空相。所以不要固執(zhí)于這個(gè)空相，一固執(zhí)，就會(huì)有苦楚。
舉個(gè)比如，從三輪體空的視點(diǎn)來(lái)看施舍，能施之人、所施之物與所施之目標(biāo)三者，都是空相、假象。但當(dāng)我施舍給他人的時(shí)分，假如執(zhí)著于自己的積德行善，會(huì)生高傲心；假如執(zhí)著于所施的資產(chǎn)，又會(huì)生煩惱心、悔恨心；假如執(zhí)著于所施之人將來(lái)的報(bào)答，就會(huì)由于得不到而起嗔恨心。
相反的，咱們以三輪體空的“空觀才智”來(lái)照顧施舍，內(nèi)不見(jiàn)所施之我，外不見(jiàn)所施之人與所施之物，三者皆是空相，就達(dá)到了施舍的最高境地。如此施舍不只身心安閑，并且積德行善無(wú)量。
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：根源法師
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