法量大和尚指引“榕蔭讀書會”的學員學習《阿含經故事選》經典選篇《不能導向涅槃的無記——一個醫治箭傷的譬喻》，并就學員們在學習評論中提出的問題作了才智的開示。
學員說：五、六年前，我總問師父各種無記的問題，但師父教我學佛我沒學，遇事就隨順自己的煩惱去考慮面臨，還覺得自己挺有思維的。現在看來自己就像那個中了毒箭的人。我曩昔沒聽師父的話，耽誤了許多時間，現在仍是犯相同的過錯。盡管師父教了，可一轉境，我又犯錯了。我想知道怎樣才干防止犯那些表象不相同、本質是相同的過錯？
不要懼怕過錯，要直面過錯。學佛是一個綿長的進程。咱們首要要讓自己生起佛法的正見。
當咱們對佛法生起了清凈的正見時，知道全部皆依緣起而生，咱們曩昔、現在、未來的一些過錯、煩惱也都因緣由而生。咱們現在有了佛法正見，就盡量培育自己察覺和正勤的才干，時間練習自己覺而不隨的才干——覺煩惱而不隨煩惱。
咱們需求給時間自己漸漸前進，由于咱們不可能一下徹底斷盡全部煩惱習氣，只可依著佛法的正見逐漸深化地學習，一步一步地前進。
你現在跟五、六年前比，現已大有前進了。這些前進都在不知不覺傍邊、在堅持傍邊取得的。你若是不能堅持，若是那些問題不能得到如你所愿的答案，你沒有這個善根就會拋棄，那就沒有今日的你。不管遇到什么樣的檢測、磨煉，你都能經過堅持走到現在，是一個很好的成功。
咱們有時分也要鼓舞一下自己。學習佛法是需求調整的，不能讓心淹沒，也不能讓心高舉。心過高舉的時分要調伏她，要讓她陡峭下去；心淹沒的時分，要激揚她，要讓她充溢活力，充溢斗志。
比方，你方才說自己總是在曩昔的煩惱中，總是說一些沒有意義的話，你有這樣的覺知很好，但不要讓這樣的覺知困擾、淹沒自己的心，要策勵自己：“我是有前進的，我期望更好地前進，每天都能更好地、更強而有力地提高。”
咱們不要要求自己徹底變成一個圣人，這是不可能的。就算咱們已證得初果，也不可能立刻徹底得無學的妙用，這都是需求按部就班的。
學習佛法的關鍵是培育正見。有了正見之后，依正見逐漸修行，正勤不懈，所謂“正勤培福慧，善護初發心”。
咱們時間要護住自己開始的發心：咱們為什么發心學佛？咱們是為了滅苦楚、了存亡、得安閑、獲安泰而學佛的。
已然是為了滅苦楚、了存亡、得安閑、獲安泰，那我就要依著正確的途徑——苦滅之道去修，我就要好好學習三十七道品，好好學習四無量心，好好學習六度，好好守住兩種心——出離心和菩提心。
出離，不是要咱們逃避現實人間，不是要咱們心中冷酷無情，而是要咱們正確認知這個人間，知道這個人間是惑業的如幻緣起，要出離無明煩惱這些惑業，要樹立增上、清凈、明覺等全部善的行為。
只要堅持清凈、明覺的見地，繼續地斷除全部惡，修集全部善，利益全部眾生，才干完成咱們所尋求的方針——苦楚、存亡的止息，涅槃的安泰安閑。
文章轉自大眾號：六榕書院
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