問題：
南無阿彌陀佛！頂禮師父！我在拜佛時，盡管跟著音頻唱念的佛號拜佛比較攝心，但這時我聽的是外在的聲響，無法聽自己念佛的聲響。這樣可以嗎？
明亮法師：
對初學的人來講也可以，問題不大。咱們拜佛需求有個節奏、快慢，念佛機的聲響是比較穩定的。咱們心境急的時分會拼命拜，不愿意拜的時分念也懶得念、拜也懶得拜。那么念佛機的節奏是共同的，有這樣的一個聲響，它有連貫性，節奏不緊、不快、不慢，可以帶動咱們拜佛的節奏。初學的人這樣拜仍是蠻好的。由于是拜佛，就不存在要念清楚、聽清楚的這樣一個問題。拜佛是藉助于佛號的音聲，讓咱們全身心腸在禮佛的進程中，帶起咱們對阿彌陀佛的皈依投靠。
這個辦法它有可取之處，咱們剛剛開始學佛的人都有一個心境化的進程。咱們著急的時分，拜佛會很快。比方我要去上班，拼命拜完了就走；假如今日心境欠好就不想拜了，懶懶散散的，這時咱們需求有個外在的對境來加以調整。我心里著急，但這個念佛機它便是那個調，不緊不慢是固定的，那我也有必要慢慢地拜。咱們覺得它慢，實際上是由于咱們快了；有時分又覺得它快了，實際上是咱們慢了。所以藉助這樣一個節奏比較均勻的情境來念佛、拜佛，的確關于許多初學的人來說，還很有作用的，可以這么來做。
可是咱們著重這指的是拜佛，假如說念佛的時分，咱們老是去聽念佛機的聲響，那就不大好了，要聽自己的聲響，念佛是以音聲作佛事。拜佛，著重是禮拜門，《往生論》里講到五門：禮拜門、贊賞門、調查門、發愿門和回向門。禮拜門是十分的好的，咱們許多人經常說念佛刻苦不得力，可以測驗一下禮拜。
善導大師也講，什么叫專修？拜佛也是專修之一。身業禮拜阿彌陀佛、口業稱念阿彌陀佛、意業常想阿彌陀佛，身、口、意都這樣。咱們許多人便是一個勁的念念念，靜得多、動得少。古人為什么修行可以得力，其實便是沒有偏廢。
文章轉自大眾號：如是生凈土
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